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專題研究計畫名稱 歷史「袋」著走──美麗少女莎韻的故事
資料日期 2013-10-31


[摘要] :
西元1895年，對臺灣歷史而言，是一個深刻的回憶。甲午戰爭清朝戰敗，只能與日本簽訂馬關條約，孤臣無力可回天的情形下，割讓臺灣，自此之後開啟日本在臺灣的50年殖民統治。
日本殖民統治臺灣之前，缺乏經營殖民地的經驗，因此統治初期採無方針的「放任主義」，尊重臺灣人民舊慣，籠絡人心，減少反抗。第一次世界大戰後，受到美國總統威爾遜主張「民族自決」的影響，1918年日本在臺推行「內地延長主義」，視臺灣為日本內地的一部份，強調日臺融合。隨著第二次世界大戰爆發，因應戰爭的需要，1937年日本在臺灣展開第一階段的「皇民化運動」，透過思想宣傳與精神動員，消弭台灣人的祖國觀念，強化臺灣人的日本「皇國精神」，效忠日本天皇。1941年以後，「皇民化運動」進入第二階段，包括推動國語（日語），改漢姓為日本姓氏，普設神社，成立「皇民奉公會」，因應戰爭不斷擴大，所需兵員愈來愈多，更在臺灣實施募兵及徵兵制度，直至戰爭結束，日本戰敗離開臺灣。
「皇民化運動」時期，為了養成臺灣人民的愛國心與犧牲精神，日本進行一系列的精神宣傳，其中最著名的就是莎韻的故事。1938年9月27日，宜蘭南澳的泰雅族少女──莎韻，因恩師出征而協助搬運行李，途經武塔南溪，不慎失足落水，行蹤不明。同年11月26日，舉行慰靈祭，12月6日台北州藤田知事亦到莎韻之墓參拜。1941年2月，台北公會堂上演莎韻的故事；同年4月，日本政府頒贈一座刻有「愛國乙女サヨンの鐘」（愛國少女莎韻之鐘）字樣的銅鐘給莎韻的家屬。兩個月後，日本哥倫比亞唱片公司發行「サヨンの鐘」（莎韻之鐘）的唱片。日本畫家鹽月桃甫在東京上野也以「莎韻之鐘」為題材展出作品。1942年，由李香蘭主演的電影《サヨンの鐘》（莎韻之鐘）上映，轟動臺、日兩地。日本藉由莎韻的故事積極宣傳皇民化運動，鼓吹臺人從軍，尤其是號召台灣原住民組成高砂義勇隊，為日本天皇效忠，更是具有推波助瀾的作用。
「莎韻之鐘」是日本在臺皇民化時期的宣傳樣本，也是目前我們瞭解皇民化運動的重要史料。為了能讓學生更親近歷史，對日本的殖民統治有完整的認識，因此擬以莎韻的故事做為主題，設計教具──歷史「袋」著走，將帆布袋上印製有關日治時期的宜蘭南澳地圖與莎韻畫像，袋中放入與莎韻之鐘有關的文物，包括製作莎韻之鐘的拼圖、相關照片（當地泰雅族的相關照片、愛國乙女紀念碑等等），並且實地走訪南澳武塔，拍攝莎韻之鐘。此外，還有錄製光碟，內容有莎韻之鐘的電影片段與歌曲。
《歷史「袋」著走──美麗少女莎韻的故事》，藉由袋子承載了過往的歷史。袋上印製南澳地圖與莎韻畫像，可以引起學生對莎韻事件的好奇，也能立即將莎韻與南澳進行連結；袋中放入莎韻之鐘的拼圖，則能讓學生透過實際的動手參與，加深對莎韻之鐘的印象。收集泰雅族相關照片，提供學生對泰雅族原住民的認識，愛國乙女紀念碑的照片以及莎韻之鐘的電影與歌曲，更是藉由影像與聲音見證日本當時統治臺灣的歷史。