華藝4
名稱:西周礼乐文明中的士君子传统
作者:王德龙
來源:馬來西亞傳統漢學研討會論文集 ; 2005年 (2005 / 01 / 01) , P83 - 105
摘要:虽然说孔子是中国古代士君子(中国古代的知识分子,包括后世的士大夫、读书人和隐士)的源头,但是在孔子以前便有了对士君子朴素的规范和要求。也可以这么说,孔子是在周朝对于士君子的修养规范的基础上,进一步发展并创造了原始儒家的思想和精神。仔细检阅《尚书》,不难发现周朝原来就是一个极其重“德”的国家和民族。这种重德的思想从天子一直下贯到平民百姓。对于周朝而言,没有德便会遭到“天”的惩罚。只有富有德行的天子和贵族才能安民,并使国家迈向安定和繁荣。周民族朴素的时于“天”的信仰和敬畏,凑巧地造就了中国文化重视修养与责任的传统。而在这许多的修养和规范中,以敬谨、不怀居、孝和正直为最重要。这是中国古代以及近现代知识分子最古的传统。
作者:王德龙
來源:馬來西亞傳統漢學研討會論文集 ; 2005年 (2005 / 01 / 01) , P83 - 105
摘要:虽然说孔子是中国古代士君子(中国古代的知识分子,包括后世的士大夫、读书人和隐士)的源头,但是在孔子以前便有了对士君子朴素的规范和要求。也可以这么说,孔子是在周朝对于士君子的修养规范的基础上,进一步发展并创造了原始儒家的思想和精神。仔细检阅《尚书》,不难发现周朝原来就是一个极其重“德”的国家和民族。这种重德的思想从天子一直下贯到平民百姓。对于周朝而言,没有德便会遭到“天”的惩罚。只有富有德行的天子和贵族才能安民,并使国家迈向安定和繁荣。周民族朴素的时于“天”的信仰和敬畏,凑巧地造就了中国文化重视修养与责任的传统。而在这许多的修养和规范中,以敬谨、不怀居、孝和正直为最重要。这是中国古代以及近现代知识分子最古的传统。
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