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dogdakimo
蔡坤達 發表(1)筆
文章標題：歡迎使用E-portfolio 2008-03-18 16:15:43
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deer
阿鹿學長 發表(1)筆
文章標題：阿鹿學長帶你認識雙魚座 2023-09-15 17:54:34
雙魚座似乎生下來就是為了某個人、某件事情而活。
所有的喜怒哀樂都只會繞著這個「某」在運轉。這個「某」，是我們可能一生都在追尋的「一切」。雙魚座在乎的永遠只是一件事、一個人、一個表情等。所以總是被其他人認為：幹嘛為了這一點點小事或是為了某個人而失落？如果你這麼說，你會更加傷害我們。因為對我們來說，你所謂一點點的小事、某個人－
「卻是我們的全部！」
雙魚座的人看起來似乎都有很多朋友，星座書說這跟我們與世無爭的處世態度有關。可是並不是這樣的，畢竟我們在乎的就只有那某個人或事，所以很多事情我們都無所謂。但這也代表了，失落的時候，我們在乎的，只是某個人的態度或是安慰。所以為什麼身為雙魚的朋友，無論你花了多少時間安慰或是鼓勵，也似乎沒甚麼作用的原因，不是我們難哄，而是我們要的不是你的暖。
儘管如此，我們還是會期待著：我的事情有人注意到了嗎？雙魚座沒有辦法甚麼都講清楚、說明白，因為總是怕被別人說想太多。這是一種保護自我的方式，除非你擁有打開我們心鎖的那把鑰匙。如果寫了甚麼、或是做了甚麼像瘋子一樣的事情，其實我們真的有很大的事情發生。可是我們總會說：沒事、寫好玩的、我是看到某某電視劇的對白等。這麼做，與其說是不讓朋友擔心，倒不說是期待那個「某」是否有注意到自己？
可悲的是，我們永遠得不到心情瞬間由陰轉晴的機會。
雙魚座有一種非常可怕的能力：非常細微的觀察力。有些人把這種能力解讀成神祕的第六感，但其實我們自己知道那是甚麼。可惜的是，永遠沒有人會關心到雙魚座的細心與貼心的地方。甚至有人覺得我們很陰謀論、很鑽牛角尖、很心機，這說法讓我們崩潰。
雙魚座可以把所有時間跟精神都關注在「某」，是個忠實的粉絲。也許有時候甚麼都不會說，但不聞不問不代表不關心。我們會想很多，然後才決定要怎麼開口。害怕被否定、害怕出糗，所以常常到最後，我們退縮了、遠離了。最後蜷縮在被窩裡，哭個痛快。
雙魚座會生氣，但是永遠都是生悶氣，而且氣的是自己。沒有幾個雙魚座是真正的有自信，大多都是偽裝、或是場合需要表現出來的。就算吵架吵贏了，當自己一個人的時候又會後悔並且自責：儘管我們真的沒有錯。
雙魚座非常在意別人的想法，而且會希望自己的努力能被注意到、能夠被認可。而且在許多事情上，非常能夠融入團隊，也很容易妥協。但是如果努力一直沒有被受到重視，或是被認為多餘的時候：會喝酒的，酒量會功力大增；不會喝的，則會想花錢買東西讓自己好過點。但不管會不會喝，幾乎都會躲到被窩上演「一公斤的眼淚」，哭到睡著。
雙魚座對人、事的喜惡是非常明顯的。如果你是他喜歡的對象，他會主動跟你說話、主動幫忙之類的。不過當他敏銳的注意力察覺到你的動機詭異，或是感覺自討沒趣的時候：我們會很乖的自己閃邊站，而且再也不會進入你的世界。那時的「讚」不再是讚，而是「閱畢」。雙魚座並不會覺得甚麼人、甚麼事都可以變成「某」的角色。但是如果認同了，我們就會一廂情願、死心塌地、無怨無悔的付出，直到受傷。然後，又再一次的找尋那個「某」－屬於雙魚座的安全感。
如果你是雙魚座，我相信你會懂我說的。
如果你不是，希望你多關心我們。
儘管，你並不是我們心目中的唯一。
「我思故我在。」這就是我，雙魚座。
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danjinyong
陳仁勇 發表(1)筆
文章標題：仁勇老師的學習歷程檔案 2008-03-18 16:15:43
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dancer55
林麗玲 發表(5)筆
文章標題：歡迎使用E-portfolio 2008-03-18 16:15:43
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文章標題：蕭紅小說的鄉土主題與文本的藝術特性 2013-12-21 17:22:10
摘 要
大陸新時期以來，蕭紅文學的命運歷經翻天覆地的變化，是一個非常耐人尋味的現象。《呼蘭河傳》等小說有著豐富的地域色彩、獨特的藝術特色，標誌創作高峰的作品，為什麼受到批評界不堪的責難？《生死場》寫東北農村人民的生生死死，抗日描寫薄弱，又為何是抗日文學的代表作？一波又一波的「蕭紅熱潮」，經過三十多年，至今方興未艾，又是為什麼，蕭紅作品的獨特性何在？作品的魅力何在？都是令人非常感興趣的問題。本論文擬以鄉土主題及文本藝術特性，來探索蕭紅小說多元豐富的意蘊。
以下是本論文探討的幾點問題：
在「鄉土之愛的無盡跋涉」中探索蕭紅小說中大量的「鄉土」題材的豐富多元涵義，以把握蕭紅鄉土之戀的獨特心理，鄉土圖景中的民族生活的圖景及民族前進的道路，及鄉土是人類精神家園的永恆追尋等，多元豐富的鄉土書寫的意蘊。
「鄉土風俗中民族劣根性之省思」中考察蕭紅承繼魯迅「國民性改造」主張的文學道路，以把握魯迅對蕭紅寫作的影響、對魯迅國民劣根性批判寫作之繼承與創新、及蕭紅的國民劣根性的省思等文學寫作承繼關係。
「民間天地的寫作特徵」中探討蕭紅小說中民間世界的色彩，以把握民間原始生命強力的表現、民間自在的地方風俗繪筆、及質樸淳厚的民間情理生活，呈現蕭紅小說中豐富的民間特色。
「蕭紅小說文本的藝術特性」中考察蕭紅小說的藝術性，以把握小說藝術的散文化的文本結構，淡化情節、無中心人物的特色；主體抒情的詩意情感表現，及跳越常軌的語言創意等特色，把握蕭紅小說獨特又持久的藝術特性。
關鍵詞：蕭紅、鄉土、民間、國民性改造、散文化小說
文章標題：多元教學與「做中學習」策略之五專語文教學 2013-12-21 20:00:16
摘 要
我們在教學的現場遇上「兩極化程度的學生」，一是學習目標清楚的學生、一是學習意願極低落的學生。教學安排，如何選擇教材、依學生的程度，融入新的教學新意，在有限的上課節數內，使學生從生動多元的教學活動中，有所學習與成長。本文以「多元教學與「做中學習」策略」面對教學現場，五專學制的消失，技術大學的發展政策，五專不易招收到學業程度及學習能力比較優良的學生，在學習現場必須面對「學習意願低落」及「不俱備聽讀寫能力」的學生，是不可脫逃的現實。思索學生們「學習意願低落」的原因，老師們似乎必須正視，把「學習權力」交還學生之必要。依據把「學習權力」交還學生的理念，嘗試以「多元教學」與「做中學習」方式教學安排，在以往的教學經驗，融入新的元素，試著去點燃孩子們的學習的動力，找回學習的樂趣。學生學習的投入時，展現令人驚喜的潛力，讓許多孩子不討厭學習，喜於學習，是一個教育工作者的開心。期待更多孩子能掌握學習重點、樂於分享、喜歡閱讀、有健康大方的人格，這是一位文學教學人努力以致之質。
文章標題：苦難超越與存在審識──論張煒《古船》的文化視野 2013-12-21 20:10:49
摘要：
《古船》呈現漥狸鎮40年鎮史和漥狸鎮人的心史，隋抱樸對社會群體的審判與自己心靈自審。張煒是文學家，他筆下的歷史是文學家眼中的歷史，是對歷史的審美化觀照。他關注的不是歷史事件，歷史人物的功過是非，不是政治經濟榮衷消長，而是歷史在人心上的投影。他努力發掘的正是人性的美和醜、善和惡，把這段歷史作為一個整體，提生至人類文化意識的哲學高度，作品選擇方向乃是一個超經濟、超政治、超越倫理道德的人類的選擇１
文章標題：亞里斯多德的「悲劇──淨化觀」之探由 2013-12-21 20:12:23
一「憐憫因素」之淨化力
亞氏的悲劇“淨化”實質上是一種審美情感運作，是觀眾與悲劇主人公達成的一種愛的交流，這種愛的交流的心理基礎是「同感」。格式塔心理學提及，心理是一個心理場，心理具有一種力的圖式，有大小，有方向，場與場之間有一種吸引力或排斥力。例如貌合神離的人，雙方都感到無話可說異常彆扭，就在于二者的心埋力呈現對峙狀態，方向相左，互相干擾和排斥。而熱戀的情人如膠似膝，就在于雙方的心理力的方向達成一致，呈有互動次序化，觀眾与悲劇主人公達成的正是這種互動關係。悲劇主人公既是角色，又是悲劇演員，在舞台上表演人生，悲劇演員作為一個活生生的人，易成觀眾投射對象，造成觀眾無法保持適當審美距離，然而卻也特別容易與觀眾達成情感的融通，
亞里斯多德說「怜憫是由一個人遭受不應遭受的厄運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的入与我們相似而引起的。」觀眾被激起的對悲劇英維的怜憫，是一種同感的心理基礎，在蒼茫的宇宙中，個體的生命力量是非常渺小的。邪惡的現實，神秘莫測的命運力量，從生理到心理都給人，一種懦弱感，孤獨無依感，造成挫傷。觀眾面對悲劇英雄時，除了因其命運的不幸和力量的弱小而產生伶憫。觀眾在對悲劇主人公的怜憫中審視自身，是一種自我的自怜。這樣怜憫悲劇主人公的遭遇，於怜憫中審視自怜的情感往復，朱光潛先生解釋得精闢，認為的這種怜憫「不是廣義上的同情，而是專指具有和別人同樣的痛昔的感覺、情緒和感情，其基本成分是愛和惋惜。」
二「恐懼因素」之淨化力
亞里斯多德說「怜憫是由一個人遭受不應遭受的厄運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的入與我們相似而引起的。」人總是同情秀美的、弱小的、善良的事物﹒而不會去同情強大的、邪惡的事物。悲劇激起了觀眾的恐懼，說明了觀眾正面對一種難以克服的力量。人的心理是很复雜的系統，一方面由于悲劇是在舞台上表現入生，與實際生活拉開了一段距離，人的心理有一套內在的調節和平衡機制，從而使人能夠在人與社會、人與自然的衝突中，保持內心的平衡的機制，悲劇激起觀眾的恐懼情緒，人必須與恐懼和平相處，其心理調節功能的特質，即是朱光潛先生認為的「恐懼不是生活意義中的恐怖，它可以引起心理的震撼與驚奇」的心理特質。
從觀賞悲劇主人公，到自我審視，每個往复都是愛的迸發和情感的深化，一種愛的交流，這種恐懼不是現實中的害怕，而是一種審美驚奇。當人面對無法控制的毀滅性力量時，首先泛起的可能是渺小感，但不是絕望感﹒隨之而來的是一種驚奇、慨嘆和一種令人騰然上升的振奮﹗悲劇喚起觀眾的恐懼情緒正是這樣一
種崇高感。審美意義上的崇高感，驚奇、慨嘆，緩和了恐懼。觀眾与悲劇力量不再是敵對的對峙，而是一個循環系統的兩頭。當悲劇英雄面臨可怕的危難和毀滅邊緣時，我們會對此產生恐懼，但更多的是一種愛和惋惜。觀眾總是默默地為悲劇英雄祈禱，希望他能逃避厄運，完成使命。因此，在對悲劇人物的命運觀照中﹒也使自己的心靈得到提高。這種愛、惋惜、驚奇、慨嘆之中，才能使人的感情淨化，悲劇才能達情淨化情感的功效，也顯現希悲劇藝術的高貴精神。
貳「悲劇－淨化力量」之實踐
是不是所有的悲劇角色都能激起觀眾的怜憫与恐懼情緒而導致心靈的化﹖是不是所有的觀眾都能被激起這兩種情緒實現淨化﹖悲劇淨化是如何實現的﹖
一悲劇角色之特質
悲劇中的一些次要人物、陪襯人物往往，像天空中疾逝的流星﹒在觀眾心中一閃而過，引不起觀眾特別的心理注意。而一些角色雖然比較重要，但命運比較好，也有經歷苦難和挫折的人物也不會引起觀眾心靈的震撼而產生怜憫与恐懼之情。魯迅說「悲劇是將人生有價值的東酉毀滅給人看」。因此，往往是那些體現著入類崇高理想和希望的悲劇英雄才產生強烈的悲劇力量。
悲劇英椎在個性上是超凡的，獨特的。具有超人的意志，熾熱的情感和崇高的品格，在生存狀態上表現濃郁的孤獨。他們象盤踞于人類上空的精魂﹒以深逢的目光掃視人生的苦難，並希求充當人類昔難的救世主。因此，他們大都具有深沉的歷史憂患意識和強烈的現實責任感，體現著人類對至善至美的的精神追求。例如哈姆雷特為「重整乾坤」而獻出了年輕的生命，伊底帕斯為挽救城邦而自巳挖去雙眼。
悲劇反面英雄也有今人感到驚愕和敬佩的特質，他們身上往往更加深刻地表現出善與惡，人性與獸性﹒理智與情感的尖銳衝突。這种分裂、對峙的力量表現在具體的個體生命的撕裂之中﹒往往更具有震撼人心的力量。在態吞噬了善，情欲扼殺了理智，獸性戰勝了人性的時候，人們產生的對自身和人類的恐懼往往更加觸目驚心。觀眾對悲劇反面英雄產生怜憫與恐懼，也是基於他們身上體現了，屬於人類美好特質的毀滅。
二、觀眾欣賞之能力
悲劇能夠實現「淨化」的觀眾，也不能是庸庸碌碌的小市民，他不必擔負著巨大的歷史責任去扭轉乾坤，但他必須有寬廣的胸懷和深沉的慈心。他應該能對人世的苦難喚起同情和焦慮，能對邪惡和污濁施之鄙棄。倘若觀眾思想麻木，感覺遲鈍，對真、善、美，假、惡、醜，漠然視之，那麼再有震撼力的悲劇對于他們也無異于對牛彈琴。悲劇角色的情感、意志、趣味根本就無法與他們達成溝通。
悲劇「淨化」也便無從實現。悲劇的審美價值在于消解平庸，塑造崇高，提高人的心靈層次。對于沉緬于物欲感官刺激的平庸之輩，悲劇「淨化」只能成為茫茫天國里謬斯的囈語。
三悲劇淨化觀之心理機制
有了悲劇英雄的崇高的價值和觀眾對他的愛和怜憫與恐懼的情感，悲劇「淨化」的實現才成為可能。這種淨化其實是悲劇角色与觀眾達成的心靈溝通，其心理機制主要基于人類心理活動的「喪失效應」、「蔡加尼克效應」。
「喪失效應」──有一句諺語說，東西失去了才倍感美好和珍貴。悲劇欣賞便是一個很好的印証。悲劇主人公作為人類最美好理想的體現和人類最偉大力量的象徵卻慘遭毀滅。倘若悲劇主人公一生順暢，沒有飽經挫折和磨難，悲劇主人公人生的價值往往體現不出來。而當悲劇英雄處于生命的絕境，觀眾体驗到一種美好和崇高面臨失去的威脅時﹒主人公才閃爍出燦爛而神聖的靈光，他的價值才在觀眾心中打上深深的烙印。
所以博克說：「希庇歐（Scipio）和卡圖（Cato）都是德高望重的人物，但是其中一位的暴死以及他所獻身的偉大事業的失敗，都比另一位應得的成功和長久的幸福更深地打動我們」悲劇的震撼力量莫過于主人公肉體生命的喪失。悲劇主入公往往是人類中的傑出「典型」，是不可重复的「這一個」，他們的毀滅，喻
示著永恒的喪失，因此便格外地珍貴。在表現形式上，他們被毀滅的是肉體，但由于他們是人類的美好希望和力量象徵，因此觀眾失去的往往還有一種希望和價值。所以，當悲劇人物面臨死亡之時，他們的價值異常鮮明地在觀眾心中呈現出來，加劇了這種惋惜和恐懼感。
「蔡加尼克效應」是格式塔心理學家勒文的弟子，蔡加尼克所發現的一種記憶現象，但它適應于一切心理活動。人的心理總希望人的行動保持一種完整性，有始有終，倘若完不成或突然中斷，就會在心中留下特別記憶，成為一種「遺留問題」，時時產生趕快去完成的衝動。由于觀眾觀看悲劇也正是在深層意識裏審視自身，因此，悲劇人物的命運總與觀眾的情感血肉相連，牽動著觀眾的每一根神經。當悲劇人物命運受挫﹒飽受磨難時，這種慘遭不幸的痛惜的情緒移給觀眾，形成的一種痛惜和壓抑﹒而悲劇英雄肉體生命的喪失、也便意味著觀眾精神生命的暫時中斷，這時，觀眾在心靈深處把自己當成悲劇英雄，產生接替他們去完成歷史使命的衝動。當然，觀眾並不能成為真正的悲劇主人公，而只是在心理上進行「內模仿」，並不會真正接下雄雄的劍和槍，而只是把悲劇人物中的精神生命延續下去。
由于「喪失效應」和「蔡加尼克效應」，致使觀眾的「同感參與」便格外強烈﹒悲劇淨化從某種意義上，是一種「審美移情」。審美移情是把審美對象當成一種幻象，把它想象成和人一樣，然後達成情感的雙向交流。這種交流是從審美意義上，而不是物理意義上的交流。在這個過程中，人的情感力量在與對象的審
美對話中，得到了釋放。悲劇的對象因以具體活動的人為載體，這體情感交流，使得格外容易与強烈。隨著悲劇人物苦難的逐步升級，觀眾對他的怜憫与恐懼情緒也一步步深化，觀眾全神貫注于悲劇的發展之中﹒並與悲劇人物融為一體，同甘苦，共患難，在劇情發生﹕「陡轉」的同時，隨著悲劇人物肉體生命的破滅
而陷入絕望的深淵。毀滅的災難把觀眾的痛苦、憂傷、緊張、恐懼情緒也推向了最頂峰。
這時，人心理的內部機制便會進行調節，把悲劇英椎的價值、力量、品格、意志轉移到「自身」，萌生出一種悲壯和亢奮，似乎要象哈姆雷特一樣，重整旗鼓「扭轉乾坤」。悲劇呈給觀眾的是美好價值的毀滅，但觀眾卻並不感到悲觀、絕望，而有一種振奮人心的力量，其原因就在于此。一旦觀眾在心理上實現了這種精神生命，由悲劇對象，到欣賞主體的轉移，觀眾積沉在心中的壓抑、痛惜、恐懼等消極和否定情緒，便像打開閘門的水，得以自由暢快地宣泄，而形成一種飄洒無拘的快感。人本質上都追求“享樂”，但一直處于“享樂”之中則體味不
到歡樂﹒只有歡樂和痛苦形成一種位勢差距，才能在對比中體驗到一種歡樂的極致﹒因此，悲劇欣賞，觀眾的情緒体驗要遠比欣賞言劇、正劇來得凶猛、強烈、熾熱。這樣，對于審美欣賞的觀眾來說，悲劇給人的壓抑、痛苦、緊張、恐懼等消極性情緒，便不是可有可無的，而是必需的，它為觀眾能夠產生狂風暴雨式的快感打下了心理鋪墊。
【參考書目】
1悲劇心理學 朱光潛著 臺北市 駱駝出版 民82[1993]
2文藝心理學 朱光潛著 臺北市 臺灣開明 民88[1999]
3朱光潛的美學 陳繼法著 臺北市 曉園 1992[民81]
4西方悲劇學說史 程孟輝著 北京市/中國人民大學 1994[民83]
5悲劇論 (Karl Jaspers)著/橋本文夫譯 東京都/理想社 1971[民60]
6德國悲劇的起源 /(德)瓦爾特‧本雅明著/陳永國譯
北京市 文化藝術出版社 2001[民90]
7希臘悲劇/劉毓秀，曾珍珍合譯 台北市 書林 2001[民90]
【參考期刊論文】
1 論希腊悲劇中的命運意象 廣西大學學報(哲學社會科學版) 1998 年2月
2 論希腊悲劇中的宗教觀念 內江師范高等專科學校學報 1999 年1月
4 無望的掙扎——希腊悲劇“命運”意象淺析 閩江職業大學學報 2000年 5 希腊悲劇与中國古代悲劇尋异 達縣師范高等專科學校學報 2001 年4月
6 論希腊悲劇的复仇主題 外國文學研究 2001 年3月
7 希腊的悲劇——雅典恐怖活動一瞥 國外社會科學文摘 2001 年8月 8希腊悲劇的英雄受難主題探因 國外文學 2003 年2月
9 此曲只應天上有——試論希腊悲劇中的歌隊(chorus)
西南民族大學學報(人文社科版) 2003年
10与神靈相通的族類——再論希腊悲劇中的歌隊 西南民族大學學報
(人文社科版) 2004 年月12
11悲劇淨化的心理机制──亞里斯多德「淨化說」新解 臨沂師專學1999年
12 亞理士多德悲劇淨化說新釋 湖北大學學報(哲學社會科學版) 1999年1月
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cyicyi64
魏瑄埼 發表(1)筆
文章標題：歡迎使用E-portfolio 2008-03-18 16:15:43
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cwshih
施佳玟 發表(1)筆
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cwliu
劉建緯 發表(1)筆
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cwk
張文功 發表(1)筆
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cpk
陳秉寬 發表(1)筆
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cmma
馬志明 發表(1)筆
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chunhui
齊君蕙 發表(1)筆
文章標題：個人履歷 2012-11-22 13:45:08
個人履歷表
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姓 名
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齊君蕙
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出生日期
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民國59年10月26日
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畢業學校系所
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台東大學幼兒教育系暨碩士班學前特教組畢業
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畢業年度
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民國95年6月畢業
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目前服務單位
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聖母醫護管理專科學校幼兒保育科
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職稱
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講師兼科主任
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工作經驗
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大專校院兼任講師，共計5年6個月：
- 苗栗科技大學幼兒保育系兼任講師，計1年
- 中洲科技大學兼任講師，計半年。
- 經國管理學院推廣教育中心兼任講師，計1年
- 仁德醫護管理專科學校兼任講師，計2年
- 國立台北護理學院師資培育中心兼任講師，計1
年
專業服務兼任講師：
一、100年度宜蘭縣保母職業工會勞工自主學習計畫-專業保母職前課程兼任講師
二、100年度宜蘭縣蘭馨婦幼中心專業保母職前訓練課程兼任講師
三、99年度宜蘭縣保母職業工會勞工自主學習計畫-專業保母職前課程兼任講師
四、99年度宜蘭縣蘭馨婦幼中心專業保母職前訓練課程兼任講師
五、98年度台東大學辦理保母職前訓練課程兼任講師
六、98年度花蓮縣家扶中心保母人員班職前訓練課程講師
七、98年度宜蘭縣保母職業工會勞工自主學習計畫-專業保母實務班兼任講師
八、97學年度宜蘭縣職訓教育協進會勞工自主學習計畫-專業保母訓練課程兼任講師
九、97學年度大同鄉親子教育及藝術插花研習活動之親子
教育課程講師
十、宜蘭縣南澳鄉立托兒所運用「域名飄 愛心揚-根留台
灣」教育訓練計畫案幼教輔導課程講師
幼兒教育實務經驗：
- 花蓮縣天使幼稚園教師，計1年2個月
- 桃園縣白天鵝托兒所所長，計1年
- 慈濟技術學院附設實驗托兒所保育員，計3年
- 慈濟護理專科學校附設實驗托兒所保育員，計2年
- 花蓮縣樂同幼稚園代理教師，計2年
- 台北市私立三暉托兒所保育員，計2年
- 台北縣中和國中幼稚園短期代理教師兼教務組
- 台北縣自強國中幼稚園短期代理教師兼活動組
- 台北市新湖國小幼稚園短期代理教師
- 長庚技術學院附設實驗托兒所短期代理保育員
學前特殊教育實務經驗：
中華民國發展遲緩協會兒童早期療育協會-台東分會到宅服務輔導員
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專長
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幼兒發展、幼兒教育、親職教育、早期療育
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學位論文
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齊君蕙（2006）。新住民家庭母親教養與子女園所生活適應之研究-以台東縣為例。國立台東大學幼兒教育系碩士論文，未出版。
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學術論著篇數
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- □ SSCI □ SCI □ TSSCI □ A&HCI □ THCI Core □
EI ■ 其它（預計投稿）
齊君蕙（2012）。幼兒保育科課程地圖之研究-以五專為例。醫護與健康科技研討會。聖母醫護管理專科學校。
- □ SSCI □ SCI □ TSSCI □ A&HCI □ THCI Core □
EI ■ 其它（預計投稿）
齊君蕙、許美女（2012）。從園長省思歷程-看到光樺教師與幼兒的蛻變。全國幼教輔導學術研討會。台北市立教育大學。
- □ SSCI □ SCI □ TSSCI □ A&HCI □ THCI Core □
EI ■ 其它
齊君蕙、郭李宗文（2007）。新住民母親對子女教養與子女園所生活適應之研究-以台東縣為例。邱瓊慧（研討會主持人）。全球移民化現象與教育回應。國立台北教育大學。
- □ SSCI □ SCI □ TSSCI □ A&HCI □ THCI Core □
EI ■ 其它
郭李宗文、齊君蕙（2005）。面對「新台灣之子議題的一些想
法」。北縣成教，25，33-39。
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研究專案與計畫
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一、101年度私立技專校院提升教學品質獎補助計畫-幼兒保育科資訊能力初探-以五專為例
職稱：計畫主持人
二、101年度專科學校輔航計畫-幼兒保育科核心課程再造計畫
職稱：計畫主持人
三、100年度私立技專校院提升教學品質獎補助計畫-幼兒保育科本位課程再發展計畫
職稱：計畫主持人
四、100年度宜蘭縣托嬰中心督導管理實施計畫
職稱：計畫主持人
五、99年度行政院青年輔導委員會協助大專校院提升青年就業力實施計畫-優質幼教產業參訪計畫
職稱：計畫主持人
六、99年度私立技專校院提升教學品質獎補助計畫-提升嬰幼兒健康照護計畫
職稱：計畫主持人
七、99年度宜蘭縣托嬰中心督導管理實施計畫
職稱：共同主持人
八、98年度宜蘭縣托嬰中心督導管理實施計畫共同主持人
職稱：共同主持人
九、98學年度聖母醫護管理專科學校幼兒保育科本位課程計畫
職稱：共同主持人
十、98年度教育部補助改進教學數位學習教材製作-「幼兒教保概論」課程編纂計畫
職稱：共同主持人
十一、97年度教育部補助教師製作教具-「教保環境規劃與應用之學習區標誌及規則」
職稱：計畫主持人
十二、97年度教育部補助教師教材編纂-「幼兒行為觀察與記錄」課程教材
職稱：計畫主持人
十三、96年度教育部補助教師製作教具-「繪本製作」
職稱：計畫主持人
十四、96年度教育部獎補助教師教材編纂-「幼兒教具製作與應用」課程編纂
職稱：計畫主持人
十五、94年度國科會研究計畫-音樂治療於早期療育之臨床經驗成效分析與應用
職稱：兼任助理
十六、93年度教育部委託計畫-國民教育幼兒班之情緒能力指標
職稱：兼任助理
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專業服務
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一、101年度台東縣政府保母職前訓練課程評選委員
二、101年度花蓮縣政府保母職前訓練課程評選委員
三、100年度宜蘭縣政府保母托育制度管理委員會委員
四、100年度花蓮縣政府保母托育制度管理委員會委員
五、100年度宜蘭縣托嬰中心督導管理實施計畫內聘督導
六、100年度宜蘭縣公立幼稚園「創意對話教學行動」-新課綱工作坊講師
七、99年度宜蘭縣托嬰中心督導管理實施計畫內聘督導
八、98年度宜蘭縣托嬰中心督導管理實施計畫外聘督導
九、97年度宜蘭縣托嬰中心督導管理實施計畫外聘督導
十、100學年度宜蘭縣羅東鎮立托兒所教學教材評選委員
十一、100學年度教育部補助辦理公私立幼稚園輔導計畫輔導
員-育群托兒所
十二、99學年度教育部補助辦理公私立幼稚園輔導計畫輔導
員-光樺托兒所、康軒托兒所、羅東商業職業學校附設托
兒所
十三、99學年度宜蘭縣羅東鎮立托兒所融入式協同教學教材評選 委員
十四、98學年度教育部補助辦理公私立幼稚園輔導計畫輔導
員-海星幼稚園、仁愛幼稚園、貝兒托兒所
十五、98學年度宜蘭縣羅東鎮立托兒所融入式協同教學教材評選委
員
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博士班論文研究計畫
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跨文化家庭母親教養方式與親師溝通因素之研究~以學齡前幼兒為例
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chungyy2001
蕭志忠 發表(1)筆
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chunfa
陳俊甫 發表(1)筆
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朱耕右 發表(1)筆
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邱亦涵 發表(1)筆
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蕭惠瓊 發表(1)筆
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陸靜瑩 發表(1)筆
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張淑琴 發表(1)筆
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許家銘 發表(3)筆
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文章標題：研討會資訊 2012-01-18 10:31:12
慢慢開始累積研討會的相關資訊
文章標題：管理類的 2012-01-18 11:09:57
這是測試
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鍾佳伶 發表(2)筆
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文章標題：如何做個無怨尤的老師 2014-08-20 12:16:19
作者：詹志禹
2014/07/16
一份好工作能帶來幸福感與心理健康，讓人沉醉其中而不倦怠。
身為教師，該如何在勞心勞力的教學工作中，持續擁有前進的動力？
二十餘年前，有一位年紀輕輕的國中教師，剛投入教職不久，和學生互動良好，充滿教學熱情，卻晴天霹靂發現自己罹癌。她接受醫生建議辦理長期病假，開始專心接受化療和放射線治療。這些治療帶來噁心、嘔吐、掉頭髮和極端的不舒服，她留在家中、躺在床上，唯一能做的就是體驗痛苦，因此，她的心情也非常低落。
有一天，她突然領悟：因為專心養病，所以注意力焦點都放在自己身體上的病痛，不如銷假上班，把注意力轉移到工作和學生身上，或許能減輕痛苦。
她回到教室授課的第一天，學生們都很好奇發問：「老師為什麼戴著帽子？」老師把帽子摘下來，讓學生看她的光頭，然後向學生解釋她的癌症、治療方式和各種副作用。
學生很驚訝，接著轉為體貼；教師很感動，然後高度投入教學，故班級運作很順暢，一天過去了，她果然完全忘掉疼痛。她繼續對抗癌症，也繼續到學校上課；她用醫藥治療癌症，但用優質工作維持心理健康，經過多年的奮鬥與調節，她成功克服癌症。現在，她已經圓滿退休，仍過著愉快的生活。
優質工作的3E指標
多元智能理論的創建者霍華德．嘉納（Howard Gardner）等人，近十餘年來發展了一個大型的跨國研究方案，主題就是「優質工作」（good work）。
他們以三大指標來界定「優質工作」，不是錢多、事少、離家近，而是3E：卓越（Excellence）、倫理（Ethics）和投入（Engagement）。「卓越」是指工作品質優秀，「倫理」是指工作價值良善，「投入」是指工作感受充滿意義。換句話說，卓越是技術面，倫理是道德面，投入則是心理面。
嘉納和心流（flow）理論的創建者米哈里．契克森米哈賴（Mihaly Csikszentmihalyi）以及《邁向目的之路》的作者威廉．戴蒙（William Damon），三人是好朋友，思想互有影響，觀念互有啟發。嘉納所謂工作品質卓越，代表工作的挑戰性高，但工作者的能力足以克服困難、達到平衡，這是促成契克森米哈賴所謂「心流經驗」的必要條件。
當工作態度高度投入時，代表工作者非常專注，幾乎忘掉自己和時間的存在，他的注意力集中在工作，而自我意識消失，不再自我檢查或自憐自艾，自然也就忘掉病痛的存在，這些都是心流經驗的特徵。所以，心流雖然不能治病，卻可以治療心情。
戴蒙則明確主張：道德是心理健康重要的一環，人類會從利他行動感受到生命的意義。他也發現：願意長期投入有興趣、利他行動的年輕人，比較有目的感，比較能發展出自己的生命主題。他的思想正與上述優質工作的「倫理」和「投入」兩大指標密切呼應，也與諮商心理學的意義治療學派遙相呼應。
如此看來，優質教學做為一種優質工作，就是：效能良好且品質優秀，幫助學生成長且帶給學生良善的影響，讓自己專注投入而感覺充滿意義。這樣的工作，雖不能保證身體健康，卻能維持心理健康。
把教學變成創造性工作
「優質工作」和「創造性工作」在內涵上非常相近，因為創造性工作很容易帶來專注、投入、意義感和心流經驗，因此，創造的歷程經常也是極佳的心理治療歷程。例如書寫治療、繪畫治療、舞蹈治療和遊戲治療等方式，除了提供某種讓個案更具安全感的表達媒介之外，整個歷程也充滿創造性，很容易讓人忘我而沉醉。
教師要讓教學工作具有自我心理治療的效果，必須先把教學變成創造性的工作。一種僵化、應付、慣性、數十年如一日的教書匠工作，不但不會有心理治療效果，而且極可能帶來無聊感和倦怠感。但教學工作要選擇僵化或變化，常在教師的一念之間：僵化可以省時間、省腦力、省精力和避開冒險；變化則帶來挑戰性、實驗性、創新性、進步性和不確定性。
不過，避開冒險，未必能避開風險，因為教育是一種創造未來的希望工程，本質上充滿複雜與不確定。孩子不斷在成長，時代不斷在變化，教學逃不開個別差異、班別差異、年級差異、族群差異、時代差異等等。教學永遠是「科學探究」和「藝術創造」相互擁舞的過程。科學探究也許更強調邏輯、謹慎、通則和系統性，而藝術創造則較看重直覺、美感、獨特性和容忍模糊，但兩者都共同擁有好奇、想像、投入、創造、樂趣和探索未知。
這一個相互擁舞的過程，包含教師自主發展課程、創新教學設計、調整班級經營、因應學生個別差異、在教學演化中自我成長、在學生成長中獲得意義。投入這樣的挑戰與創造，教師的心情就會變好；體驗其中的心流，教師就無怨尤。
當然，每個人能做得好、做得有貢獻、做得有意義的工作領域都不一樣。例如有人喜歡行政，有人享受教學，有人投入有機耕作，有人醉心寫程式……領域興趣和個人性格、價值觀、專業知識以及工作經驗等因素都有關係，但無論選擇何種領域，若要讓工作帶來幸福感與心理健康，就要在工作當中專注投入、創新挑戰、尋找利他意義並追求卓越品質。
資料來源：《親子天下》56期
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林佳聖 發表(1)筆
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蔡嵐琪 發表(1)筆
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張瑜玶 發表(1)筆
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陳彥佑 發表(2)筆
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文章標題：001 2012-03-06 10:08:34
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陳文獻 發表(1)筆
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陳淑華 發表(1)筆
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吳青華 發表(2)筆
文章標題：宜蘭特色食材養生創意烹飪大賽進入決賽名單 2012-02-16 11:49:15
宜蘭特色食材養生創意烹飪大賽進入決賽名單
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序號
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學校名稱
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指導教師
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1
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聖母專校
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王志榮
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2
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聖母專校
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吳青華
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3
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台東專校
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王姵文
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4
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中華工商
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呂月娥
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5
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明道大學
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黃汶達
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6
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蘇澳海事
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皮東海
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7
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蘇澳海事
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皮東海
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8
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仁德醫專
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郭木炎
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9
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仁德醫專
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郭木炎
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10
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稻江餐旅
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吳文智
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11
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南亞技術學院
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毛家驊
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12
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頭城家商
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歐佩怡
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13
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耕莘專校
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何金城
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14
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耕莘專校
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何金城
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文章標題：2011創意冰品競賽 2012-02-17 09:05:56
賀
郭詩婕、陳佩妤參加「2011創意冰品競賽」，榮獲亞軍。
明新科大。 2011/05/18
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陳姿踰 發表(1)筆
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cfhuang
黃駿豐 發表(1)筆
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林玉芹 發表(1)筆
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高志強 發表(1)筆
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何昭中 發表(1)筆
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張淳雅 發表(2)筆
文章標題：最好 2008-03-18 16:15:43
人生，不一定要當「最好」，但是一定要懂得讓自己「更好」。
文章標題：寬~ 2012-01-18 11:13:47
用愛與寬容可以得到全世界，用恨與忌妒卻可能失去全世界。
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bertilla
潘鳳蘭 發表(1)筆
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盧並裕 發表(3)筆
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文章標題：歡迎加入好友 2012-11-24 16:18:43
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陳棅鎤 發表(1)筆
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俞愛玲 發表(1)筆
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陳威宇 發表(1)筆
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邱鈺穎 發表(1)筆
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鍾子武 發表(1)筆
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楊家茵 發表(1)筆
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李蕙君 發表(1)筆
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鄭秀月 發表(1)筆
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蔡宜均 發表(5)筆
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文章標題：幼保科科學會 2012-01-18 11:11:05
123123
文章標題：迎新 2012-01-18 11:11:31
文章標題：幼保週 2012-01-18 11:11:51
文章標題：期末音樂會 2012-01-18 11:12:14
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admin_en
Admin 發表(2)筆
文章標題：Welcome to my E-portfolio 2008-03-18 16:39:13
Welcome to my E-portfolio,I will show my porfolio here.
文章標題：Welcome to my E-portfolio 2008-03-18 16:40:41
Welcome to my E-portfolio,I will show my porfolio here.
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Admin 發表(1)筆
文章標題：欢迎使用E-portfolio 2008-03-18 16:32:00
欢迎参观我的学习历程档案;
这里包含了我的学习历程和个人资料;
希望大家多多指教。
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admin
Admin 發表(1)筆
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李靜怡 發表(1)筆
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林佳燕 發表(1)筆
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周澔雯 發表(1)筆
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陳楷曄 發表(6)筆
文章標題：大家好 2012-11-28 12:26:36
同學們
想考中餐證照嗎?!
來找我就對囉 !!!
文章標題：大家好 2012-11-28 12:27:11
希望每位同學都能認真努力學習
關於餐飲方面有問題也歡迎來找我
餐旅科加油 ~~
文章標題：102-2 餐一賈軍歌比賽 2014-06-19 16:01:43
餐一甲同學們
都很努力的在準備
雖然沒得名
但你們在老師的心目中都是第一名的 !!!
文章標題：麒麟魚 2014-06-19 16:04:41
於豐富的漸成效果 把魚的本身變的更豐富 !!!
文章標題：實習餐廳 熱賣餐點麻婆豆腐蓋飯 2014-06-19 16:07:12
麻婆豆腐是學生們的最愛
超級好吃喔 !!!!
文章標題：原住民料理競賽-冠軍 2014-10-22 12:01:23
又到了原住民比賽的那天 我邀請班上同學跟我一起參加比賽結果不負眾望得到了很好的成績 也辛苦那些跟我一起努力的同學們!
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周廷恩 發表(1)筆
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胡明忠 發表(1)筆
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江庭萱 發表(1)筆
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1125107034
周秉頡 發表(1)筆
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1125107033
侯毓岑 發表(1)筆
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黃彩琪 發表(1)筆
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徐翎倢 發表(1)筆
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1125107030
魯宸君 發表(1)筆
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