歡迎參觀OOO的歷程檔案

當環境不如己意、他人的行為不如己意、甚至自己的表現不如己意的時候，便會感到煩惱及痛苦。尤其，青少年與大學生在家庭中沒有掌握權力，在經濟上沒有自主，周遭的資源也不足夠時，這些青少年們便無法改變外在環境去順服自己的渴望、期待、價值觀，因此這種不滿足就成為痛苦，而在他們尋求諮商的時候，一開始的期待及目標都是想找到方法去改變現況，讓自己不那麼痛苦。
而以佛家的觀點來看痛苦這件事，由於這世界的一切都是”無常”，不可能有永恆存續的人、事、物，因此任何執著於「常」者都會感到痛苦。人生當中有些苦有些快樂，但是快樂離去了一定會感覺到痛苦，而且通常越是快樂的事物，失去了就更是痛苦，可是這種失去又是必然的。由此推知，在無常的作用之下，這個世間只有苦，沒有樂。
(但轉念一想，痛苦也必然會過去，這樣思考就可以幫助自己暫時離苦了)
最膚淺的來看苦難這件事，當慾望被滿足時，嬰兒就不哭，而當慾望不滿足時，嬰兒就哇哇大哭，名聞利養、愛情、人際關係等種種慾望不被滿足，就感到痛苦，因而想方設法去追逐，當追求不到，就感覺煩惱。而由無常的觀點來看，即使追到了，有一天終將失去，如果執著於名聞利養的追逐上，就一輩子陷入煩惱的迴圈當中。
其次，更苦的事情是：『別人有的我沒有』。當周遭的人跟自己一樣貧窮、或是一樣平庸的時候，雖處貧苦卻仍還能安於平淡，但當自己富有，卻看見別人比自己更富有的時候，反而會有煩惱苦痛滋生，嗔心、嫉妒心、自憐自哀、甚至會起殺心。但是實際上，就算物質跟生活所需一項也沒有缺乏，有些人一樣會感覺痛苦。
生命當中，如果每一刻都安祥舒適愉快，那其實就是一種幸福，如果執著一些虛妄的東西讓自己無法安定，對於生命來說是很可惜的事情，好像為了一件不重要的東西而錯失更重要的事物一般。
以諮商的角度來看人的痛苦，可以由認知、情緒上來解析。
在認知方面：
1.當對於外在事物的期待沒有得到滿足，又沒有辦法控制時，就會感到痛苦。
如在愛情當中，對方的行為、想法、感覺都不是自己所能控制的，但又有所期待時，就會感覺到痛苦。
2.自身不符合外在灌輸的價值觀、規條架構，又認為這些價值很重要的時候，就會感到痛苦。
在情緒方面：



在面臨一些會引起痛苦的外在情境時，人普遍都會感覺到痛苦，感覺不到才是異常行為。因此人會由於痛苦感覺而有情緒反應，但是，如果這種情緒反應不被允許表現、或是沒有人協助宣洩、沒有人支持與陪伴的時候，那這種情緒反應就會拖長，或用其他形式表現。


因此，對於當事人的痛苦，首先要承托住他的情緒，同理他的感受、反映他的情緒，幫助他整理並表達自己的感覺。讓他感受自己的感覺，並且是在一個受支持、安全、且有人陪伴的環境之下去感覺，這樣能幫助案主體驗那個情緒，也許可以幫他通過完形循環，讓他有能力再感覺到新的事物。

另一方面，在行為上可以邀請他想想看怎樣幫助自己度過那個悲傷，問：「如果你感覺難過的時候，可以做什麼來讓自己好過一點?」，用他最習慣的方式幫助自己，有些人喝喝下午茶、看看電影、或打打電動，可以幫自己暫時度過那個難過的時候，那至少在悲傷、痛苦的情緒方面，是有事可以做的。



而認知方面，如果痛苦是來自於外在人事物的無法控制時，幫案主看見那個無法控制的狀態，然後請案主自己想一想，怎樣幫助自己，可以做些什麼？還是可以用哪種角度去看，讓自己不要那麼痛苦？另一方面則是肯定案主的狀態，解構社會灌輸的價值觀，也可以幫助案主鬆動他的認知建構，去詢問那個價值觀對自己的意義？讓諮商師與案主更暸解順服社會價值觀會發生什麼事，內涵的意義為何。

另一方面，雖然諮商師自己會有面對痛苦的一套思維模式，但是同理案主的痛苦，肯定痛苦對於案主世界的撼動，是很重要的，陪案主一同在他的世界當中，會讓案主從陪伴中獲得力量，如果只是以一個旁觀者的角度看，那就不會有這種陪伴的力量出現了。

諮商師也不一定要把自己面對痛苦的思維模式套至案主身上，案主不一定能夠體會。反而由陪伴、同理獲得的支持，才是幫助案主走出痛苦的助力之一。