寒假作業
寒假作業
我所去過的地方:我覺得蠻好的句子:那裏有我的樹，那裏有我的海等我回去，等我再來。等我歷劫歸來給你寫一封長長的信 你說的故事讓我想要繼續活下去，這次換我說故事給你聽 平安報信是快樂的，收到回信是快樂的 如果這封長信可以讓你覺得快樂健康—衷於悲哀快樂，終於傷病的健康本書從母親因病離去的記憶談起，寫下曾被霸凌的童年經驗、大學時努力克服內向性格的嘗試、軍旅時期的荒謬歲月、在蘭嶼工作時找回生命意義的過程，以及近年來與父親相伴、一起練習面對死亡恐懼的日常時光。
這本散文集分為「共病生活」、「帶病旅行」、「後病時光」三個部分，每個部分都有疾病隨行，更有他者相伴。在一篇篇沉潛於病中所產出的文字裡，讀者得以看見一個努力向外界「報平安」的人的身影。如陳宗暉在自序所說「平安報信是快樂的，收到回信是快樂的。如果這些信件可以讓你也覺得健康快樂──衷於悲哀的快樂，衷於傷病的健康。」先無論那是不是一個別字，這段話中的那個「衷」，不是某種故做堅定的「忠」，也非結束於此的「終」，而是一顆與他人分享心內話的由「衷」之心，而那也是散文創作能夠動人的初衷。
人生需要酒肉朋友:一起吃飯，不見不散人與人是分離的個體，我們因為肉身而彼此隔開。但有時當你發現你與他人心意相通時，實體的距離好像可以跨越，這種水乳交融之感，又令我們喜悅，不過，與他人太靠近時，我們又會失去安全感，恐懼會受到傷害。人就是這麼矛盾。
從人類的發展進程來看，我們的老祖先為了生存，是先爭食、獨食，到懂得分配跟分享之後，才學會共食。但是社會的高度工業化發展，強化了人與人之間的競爭心與疏離感，為了保持安全距離，不少人卻又回到獨食的狀態。
在農業社會中，主要的勞動力都用在生產糧食。用餐是一件大事，在農忙之餘，圍桌共餐幾乎是唯一的消遣，而碰到豐收的季節，更是透過共享食物的方式來慶祝。工業社會則將勞力集中，做系統化的分配與使用，為了講求效率，連用餐的時間也被壓縮了，速食產業就是在這樣的背景下出現的。
速食基本上是為獨食設計的，從品項的設計、單人套餐的選擇到座位的安排，都非常適合一個人單獨享用。相形之下，傳統的餐廳則是設計給共食者的，一個人不但不好點菜，單獨占據一張大桌子更是引人側目。華人因為一向習慣共食，所以在中餐廳經常會要求客人併桌，這在西餐廳是少有的現象。
我所去過的地方:我覺得蠻好的句子:那裏有我的樹，那裏有我的海等我回去，等我再來。等我歷劫歸來給你寫一封長長的信 你說的故事讓我想要繼續活下去，這次換我說故事給你聽 平安報信是快樂的，收到回信是快樂的 如果這封長信可以讓你覺得快樂健康—衷於悲哀快樂，終於傷病的健康本書從母親因病離去的記憶談起，寫下曾被霸凌的童年經驗、大學時努力克服內向性格的嘗試、軍旅時期的荒謬歲月、在蘭嶼工作時找回生命意義的過程，以及近年來與父親相伴、一起練習面對死亡恐懼的日常時光。
這本散文集分為「共病生活」、「帶病旅行」、「後病時光」三個部分，每個部分都有疾病隨行，更有他者相伴。在一篇篇沉潛於病中所產出的文字裡，讀者得以看見一個努力向外界「報平安」的人的身影。如陳宗暉在自序所說「平安報信是快樂的，收到回信是快樂的。如果這些信件可以讓你也覺得健康快樂──衷於悲哀的快樂，衷於傷病的健康。」先無論那是不是一個別字，這段話中的那個「衷」，不是某種故做堅定的「忠」，也非結束於此的「終」，而是一顆與他人分享心內話的由「衷」之心，而那也是散文創作能夠動人的初衷。
人生需要酒肉朋友:一起吃飯，不見不散人與人是分離的個體，我們因為肉身而彼此隔開。但有時當你發現你與他人心意相通時，實體的距離好像可以跨越，這種水乳交融之感，又令我們喜悅，不過，與他人太靠近時，我們又會失去安全感，恐懼會受到傷害。人就是這麼矛盾。
從人類的發展進程來看，我們的老祖先為了生存，是先爭食、獨食，到懂得分配跟分享之後，才學會共食。但是社會的高度工業化發展，強化了人與人之間的競爭心與疏離感，為了保持安全距離，不少人卻又回到獨食的狀態。
在農業社會中，主要的勞動力都用在生產糧食。用餐是一件大事，在農忙之餘，圍桌共餐幾乎是唯一的消遣，而碰到豐收的季節，更是透過共享食物的方式來慶祝。工業社會則將勞力集中，做系統化的分配與使用，為了講求效率，連用餐的時間也被壓縮了，速食產業就是在這樣的背景下出現的。
速食基本上是為獨食設計的，從品項的設計、單人套餐的選擇到座位的安排，都非常適合一個人單獨享用。相形之下，傳統的餐廳則是設計給共食者的，一個人不但不好點菜，單獨占據一張大桌子更是引人側目。華人因為一向習慣共食，所以在中餐廳經常會要求客人併桌，這在西餐廳是少有的現象。
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