103學年度暑假作業
兩性之平等狀態是我們所期許的，但它首先必須面臨性別差異問題的挑戰。回顧過去的兩性關係，男女之不平等地位被視為理所當然，亞里斯多德在其作品《政治學》中不僅認為由男性一方統治，女性一方服從是符合自然的，他更引用荷馬的話︰「每個人都應該給自己的妻子立法。」來說明兩性的從屬關係。而這種不平等狀態，乃建基於男人天性優於女性的認知上。由此認知所造就的不平等現象，延續兩千多年，其中令人難以置信的是，此種狀態並未被那些理性高度發展的思想家視為不公正。
兩性平等其本質，即是對人權的尊重而已。兩性間的不平等，長期以來即普遍存在東西方社會之中 近年來，諸多與性別歧視有關的社會問題層出不窮以及許多的性暴力、性侵害、亂倫事件，讓我們意識到兩性不平等所帶來的嚴重後果。事實上兩性之不平等，以是生活習慣中，要改變一個人的思想觀念，這是艱鉅的工作故所有推動兩性平等教育人士，遇到挫折是必然的，絕不可有氣餒之心。正確的兩 性平權認知必須藉推動各科教學能注入兩性平等的觀念。營造兩性平等的教育環境，改變傳統的教學空間規畫，讓師生於生活中學習到兩性平等的認知:培養兩性平等的教學知能注意教學用語、態度、期望是否有性別偏見的情形而不自知。這些仍是每個學校辦理兩性平等教育研習，教師方面的主題。 對學生方面，除了在各科教學融入兩性平等的教材外，應注意輔導改正日常生活中具有性別偏見的言行。
兩性平等的本質於對人權的尊重，故學校教學中培育學生具有多元文化的理念與對事情批判省思的能力，此與兩性平等教育的推展必有相輔相乘之績效。兩性平等教育 須落實於親職教育與社區教育中，讓社區人士與家庭具備兩性平等之知能，共同教育下一代培育正確的兩性觀，如此兩性平等的社會才能早日達成。性關係以往是非常不平等的。傳統重男輕女的觀念，至今仍未完全消滅；男主外，女主內的一貫定律，現在雖已改善，但也使不少女性的才華受到抹殺。「女子無才便是德」，這是古人的一種想法。所以自古以來，女性無法接受教育，不能有所發展。可是，仍舊有出類拔萃的女性。武則天以一位女子的身分延續盛世，統治大唐（政治才華的顯露），李清照在詞的創作，不遜色於男性（文學的創作）；居里夫人更是一位偉大的科學家（科學研究的發展）。她們的表現在在推翻了那句錯誤的古語。在即將邁入二十一世紀的今日，女性已經發揮她們的長才，在社會上奪得一席之地。從前只有家庭主「婦」；家庭主「夫」的出現代表現在兩性平等觀念的蔓延。新兩性關係，就是「男女平等」；因為以前女性地位較低下，所以造就了新兩性關係。女性開始爭取自己的權益，摧毀昔日對女性的偏差觀念。現在各階層女性崛起，要讓大家明白新兩性關
兩性平等其本質，即是對人權的尊重而已。兩性間的不平等，長期以來即普遍存在東西方社會之中 近年來，諸多與性別歧視有關的社會問題層出不窮以及許多的性暴力、性侵害、亂倫事件，讓我們意識到兩性不平等所帶來的嚴重後果。事實上兩性之不平等，以是生活習慣中，要改變一個人的思想觀念，這是艱鉅的工作故所有推動兩性平等教育人士，遇到挫折是必然的，絕不可有氣餒之心。正確的兩 性平權認知必須藉推動各科教學能注入兩性平等的觀念。營造兩性平等的教育環境，改變傳統的教學空間規畫，讓師生於生活中學習到兩性平等的認知:培養兩性平等的教學知能注意教學用語、態度、期望是否有性別偏見的情形而不自知。這些仍是每個學校辦理兩性平等教育研習，教師方面的主題。 對學生方面，除了在各科教學融入兩性平等的教材外，應注意輔導改正日常生活中具有性別偏見的言行。
兩性平等的本質於對人權的尊重，故學校教學中培育學生具有多元文化的理念與對事情批判省思的能力，此與兩性平等教育的推展必有相輔相乘之績效。兩性平等教育 須落實於親職教育與社區教育中，讓社區人士與家庭具備兩性平等之知能，共同教育下一代培育正確的兩性觀，如此兩性平等的社會才能早日達成。性關係以往是非常不平等的。傳統重男輕女的觀念，至今仍未完全消滅；男主外，女主內的一貫定律，現在雖已改善，但也使不少女性的才華受到抹殺。「女子無才便是德」，這是古人的一種想法。所以自古以來，女性無法接受教育，不能有所發展。可是，仍舊有出類拔萃的女性。武則天以一位女子的身分延續盛世，統治大唐（政治才華的顯露），李清照在詞的創作，不遜色於男性（文學的創作）；居里夫人更是一位偉大的科學家（科學研究的發展）。她們的表現在在推翻了那句錯誤的古語。在即將邁入二十一世紀的今日，女性已經發揮她們的長才，在社會上奪得一席之地。從前只有家庭主「婦」；家庭主「夫」的出現代表現在兩性平等觀念的蔓延。新兩性關係，就是「男女平等」；因為以前女性地位較低下，所以造就了新兩性關係。女性開始爭取自己的權益，摧毀昔日對女性的偏差觀念。現在各階層女性崛起，要讓大家明白新兩性關
回應(0)