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一談到醫療典範，通常都會說到醫師，甚少有人會想到許多感人故事也發生在護理工作者身上。我們經常聽到英國南丁格爾的故事，卻甚少有人說台灣也有像南丁格 爾這樣的護理人員，就像我們一再聽到史懷哲、德蕾莎修女的事蹟，卻甚少說到咱台灣也有一位施乾也做了同樣的事，這確實是一件非常可惜，也是令人感慨的事。 這可幫助我們看到，並且認識台灣早期的護士和助產士們，培育的經過，以及她們奉獻的精神，是很 值得所有從事醫療工作者仔細讀的一本好書。同時，在這本書中，也可看到台灣早期社會女性堅忍的生命力。就像書中主角蔡巧女士所說的：「以前台灣窮苦人家的 女人是強壯的，生產的時候，到溪邊，用一塊碗碎片，自己割斷臍帶，在溪水裡給嬰孩和自己清洗。」她這樣的話，對生活在今天的我們，聽起來就像在聽天方夜譚 一樣遙遠的故事。但卻真實地發生在我們阿嬤那代女性的身上。我就親自聽見現在尚且健在、已經高齡92歲的胡文池牧師娘（葉寶玉女士，也是助產士）告訴過我 的故事；她說有一次接到一個正在田裡「搜草」的農夫來叫她趕緊去他田裡幫忙，說她太太在田裡生產了。當她的夫婿胡文池牧師騎著一台50 cc機車載著她趕往田裡去時，那位產婦雙手捧著剛出生的嬰兒坐在田埂邊。胡牧師娘就在田埂邊趕緊替她處理，那位產婦隨即用田邊水溝的水，替孩子先清洗一 下，然後才在先生和胡牧師娘共同扶持下，走回田邊的農舍裡，進一步處理產後的事宜。 但更值得人們感念的醫療工作者，就像蘭大衛醫生夫婦所奉獻的一樣，蔡巧女士這樣描述她在台北縣坪林鄉工作的心得，她說：「所有接生的，我都不收錢。別 人就送雞、送鴨、送蛋給我，當作我的走路工。工作最有趣的地方就在幫助人，不是酬勞。」就這樣，有長達35年時間，蔡巧女士都是免費替人家接生，協助護理 的工作。「全坪林地區的嬰孩，幾乎都是她的雙手接生下來的」，作者在書中這麼簡單的一句話，已經可以讓讀者看出在這段漫長歲月中，蔡巧女士翻山越嶺、涉過溪水、日夜不停地透過免費接生助產的工作，已經為她在坪林鄉民心中，留下了他們生命裡永不能磨滅的印記。蔡巧女士，雖然不是醫師，但卻是整個坪林鄉在 1940至1980年代之間，鄉民生命來臨的接生者。 最近引起咱台灣社會甚多議論的重大議題之一，就是要不要承認中國的學歷？若是要，那麼，台灣醫界必定首當其衝。因為已經有多個財團在中國政府的協助 下，蓋好，或是正準備蓋超大型的醫學院、醫院和護理專校，大量培養醫護藥等人員。大約只要再10年後，這些在台灣有設置醫療機構的大財團，就可以用目前台 灣三之一的工資，甚至更低，從中國一批批地引進台灣醫療職場工作。這些大財團的醫院會首先聘用這些在中國訓練出來的醫護藥人員。屆時，台灣最頂尖的醫療菁 英群，將會逐漸被中國所取代。為甚麼會這樣？原因很簡單，台灣這些大財團的老闆或董事們，他們日夜所思的，並不是生命價值和尊嚴問題，而是賺錢的利潤。他 們對生命價值的看法，往往是用錢的數字在估計，而不是生命的意義，和社會責任。 怎樣看生命的問題？在台灣醫療史上，有許多奉獻於醫療工作可歌可泣的生命故事，而其中一直讓人歌頌迄今的一件事，就是彰化基督教醫院蘭大衛醫師和他的夫人連瑪玉「切膚之愛」的感人故事。來歌頌蘭大衛醫生在彰化，及中部地區（比較正確的說法，是對整個台灣），在醫療工作上的奉獻。蘭醫生父子在台灣人民的心中所奠立的生命 價值，恐怕這些大財團們就算傾盡所有財富，也難換取得到。類似這種一百多年前，以宣教師名義到台灣來，奉獻全部生命精神開拓醫療傳道，並且奠下醫療培育工 作的這些外國醫師們，才是最值得我們當作學習生命教育的典範。而目前在台灣，已經有醫學院開始用「典範教育」在介紹這些在醫療工作上有貢獻的人，這真是令 人欣慰的事。 讀台大張文亮教授所寫的這本介紹蔡巧女士的書，確實是一種享受，他細膩又暢順的筆調，讓人一讀，就想一口氣將之讀完。薄薄的這本書只有100頁，是可 以一面喝咖啡、泡茶，一面翻閱品嚐，確實是一種享受。而書裡還有許多珍貴的照片，值得珍惜。也透過張教授所寫蔡巧女士的故事，不但幫助我們看到90年前台 灣醫療簡單的面貌，也可看到一位受過嚴謹醫護人員訓練的女性－蔡巧，怎樣將她所學的，在最窮困的環境下，奉獻出她生命最精華的智慧，點亮了偏遠地區許多人 生命的盼望。