華藝5
文章:體制內和體制外,或革命奇蹟的意涵
作者:博爾(Roland Boer)
資料:漢語基督教學術論評 ; 15 期 (2013 / 06 / 01) , P7 - 40
摘要:列寧在1921年寫道:「就某些角度而言,革命是一種奇蹟。」革命=奇蹟:這個等式的排列組合乃是本論文的關切點。雖然革命是列寧廣泛的寫作和政治實踐的核心主題,但是我的角度不同於許多討論列寧和革命的人,因為我對革命和奇蹟之間的互譯感興趣。革命是一種奇蹟,對列寧究竟意謂什麼?他喜歡稱呼革命行動為奇蹟,尤其在「內」戰極度的鬥爭和十月革命後的社會、經濟重組期間。但是在對革命和奇蹟的互譯期間,他擴展這兩個字眼的語意範圍以包括超過初步重疊的那些成分,這一切使得奇蹟被重新定義為人類了不起的努力。一系列的重要項目被重新定義,尤其是在目前體制內運作和體制外運作之間的張力,這個張力也是本論文在追溯列寧對奇蹟本身 的重新表述後所要探究的。
作者:博爾(Roland Boer)
資料:漢語基督教學術論評 ; 15 期 (2013 / 06 / 01) , P7 - 40
摘要:列寧在1921年寫道:「就某些角度而言,革命是一種奇蹟。」革命=奇蹟:這個等式的排列組合乃是本論文的關切點。雖然革命是列寧廣泛的寫作和政治實踐的核心主題,但是我的角度不同於許多討論列寧和革命的人,因為我對革命和奇蹟之間的互譯感興趣。革命是一種奇蹟,對列寧究竟意謂什麼?他喜歡稱呼革命行動為奇蹟,尤其在「內」戰極度的鬥爭和十月革命後的社會、經濟重組期間。但是在對革命和奇蹟的互譯期間,他擴展這兩個字眼的語意範圍以包括超過初步重疊的那些成分,這一切使得奇蹟被重新定義為人類了不起的努力。一系列的重要項目被重新定義,尤其是在目前體制內運作和體制外運作之間的張力,這個張力也是本論文在追溯列寧對奇蹟本身 的重新表述後所要探究的。
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