文章標題:歡迎使用E-portfolio 2008-03-18 16:15:43
這是嘎嘎茹的學習歷程檔案喔
包含了我的學習紀錄與個人資料
希望大家能不吝指教
文章標題:原住民文化-布農族 2012-04-20 13:57:10
1.布農族的由來:
布農人稱「人」為bunun,這也是該族名稱的由來。現今布農族的分佈地主要在南投縣的信義、仁愛兩鄉,花蓮縣的卓溪、萬榮兩鄉,另外還有分佈於高雄縣的桃源、三民兩鄉、以及台東縣的海端和延平兩鄉。其人口數在台灣原住民中居第四位,但分佈面積則僅次於泰雅族而居第二位。就遷移而言,布農人卻是台灣的原住民當中,人口移動幅度最大、伸展力最強的一族。分佈於中央山脈海拔一千至二千公尺的山區,分佈廣及高雄縣那瑪夏鄉、台東縣海端鄉,而以南投縣境為主。人口約有52,824人(100年04月數據)。社會組織以父系大家族為主,戶中的人口甚至亦包括非血緣之同居人,故傳統家屋規模均較大。年中的祭儀行事曆以小米播種、除草乃至於收割等生長過程為主要依據,其中以除草之後祭儀中所唱的「祈禱小米豐收歌」,以精緻搭配合宜之八部合唱聲勢最為壯闊。「打耳祭」為部落男子成長階段最重要的生命社儀。
文章標題:布農族服飾 2012-04-20 14:16:46
2.布農族的服裝:
男子以一種白色為底、背織花紋的無袖外敞衣,搭配胸衣及遮陰布,多在祭典時穿著;另一種則以黑、藍色長袖上衣搭配黑色短裙。另外,男子也常見穿著皮衣與皮帽。
女子的服飾則以藍、黑色為主,在胸前斜織圖案鮮艷的織紋。
文章標題:布農族的特別節目 2012-04-20 14:17:54
3.布農族的特別節日:
(1)射耳祭:
打耳季布農族聚落每年於農閒時舉行打耳祭,以肯定男人在村中的地位,並祈求獵獲豐富,家族興旺。布農族既活躍於高山闊水間,個個是善射的獵人。打耳祭就成為布農族人一年中相當重要的祭典,族將鹿耳掛在祭場的樹枝上,男孩都必須參加射擊,年幼的男孩由大人代射。活動的意義是尊敬善獵的英雄,並教導小朋友學習射擊。花蓮縣的卓溪鄉大約在每年的四月卅日舉行。打耳祭是布農族一年之中最盛大的祭典活動,各個社群都有這種祭典,舉行的時間會依期居住的海拔高度而有所不同,但大約都在舉行小米除草祭之後,閒暇時間舉行打耳祭,祭典的時間由祭師決定,大都在四月初舉行。部落的成年男子要月亮稍缺時,就要準備動身,到自己的獵場打獵。並開始淨身及遵守打獵的禁忌,留在家中的婦女也開始配合打獵回來的時間釀製小米酒。獵人要在祭典前一天下午返家,獵人們會從山頂上對空鳴槍,然後大聲齊唱或輪唱告知全部落的人。這時,家人獻上最香純的小米酒,慰勞辛苦的獵人。整個山谷迴盪著喜悅、豐收的氣息,村落裡的人也感染到愉快的氣氛。祭槍完畢後,大家就到放置野獸下巴骨的地方,舉行Mapakvis的儀式,只有祭師及今年獵物最多的人才能進去,其他的人則在外等候。祭祀完畢,全部落的人們到射耳場上集合,這時已有人將射靶裝置妥當,上排掛兩隻鹿耳,中排掛兩隻獐耳,下排擺山羊耳、山豬耳各一隻。長老們宣佈開始射耳後,由村中的老者先射,再換男孩們射,男孩們都射完之後,就由成年男子上場,射箭距離約五十公尺左右,打不中獸耳的會被取笑。在打耳祭祭典中,女人是被禁止靠近或觸摸獵具,他們只能在一旁觀看。射耳活動結束後舉行Mapasitnul,分吃祭拜的烤肉Mapasitnul時要確實清點人數,分肉時不可剩餘或不足,否則會被認為是不祥之兆。分肉工作完成後,就開始喝酒、唱歌,舉行誇功宴(Malastapang),待吃完獵肉,便向火堆及懸掛的獸骨進行撒祭儀式。最後,完成去除霉運的儀式後,整個射耳祭便結束了。
(2)嬰兒祭:
在7、8、9月的月圓時舉行的嬰兒祭,又稱嬰兒節,是為了祈祝嬰兒平安長大的祭儀。嬰兒祭是以家庭為單位舉行的祭儀,在祭儀的這天,過去一年內的有新生嬰孩的家庭,全家人都會盛裝打扮。在向天祈禱小孩能夠漲的又高又茁壯之後,嬰孩的父母會為嬰孩掛上項鍊,期望嬰孩能夠長得像項鍊一樣耀眼、美麗,所以嬰兒祭的布農語,也就是掛項鍊的意思。接著,父親要用手指沾酒給嬰孩沾,並口誦祝福嬰孩幸福長大,不要生病,而母親則須嚼gan的樹根塗在嬰孩的頭上,以驅邪避魔。再者,舉行嬰兒祭的家庭,還會在這一天個別舉行酒宴,邀請全部落的人來享用,如果有許多的家庭舉行,族人便可一家吃過一家,不僅沾喜氣,更可順便聯絡感情。嬰兒祭除了代筆著父母對嬰孩的祝福外,也是感謝祖先對新生嬰孩的關懷,而向每個參與酒宴的族人介紹嬰孩成為部落的一份子。因此,嬰兒祭是可遇不可求的祭典,只有嬰兒誕生時才會舉行。
(3)播種祭:
在播種小米之前,先舉行播種祭祭儀,以祈求所播種的小米能有好豐收…… 播種祭約在每年十一月至十二月的播種小米食節舉行。祭儀舉行的單位,有的社群是以部落為單位,遊記斯主持祭儀,有的社群是以家庭為單位,由家長主持。至於確切的舉行時間,則是依夢占的方式來決定,若是吉夢則隔日播種小米,若是凶夢則不能播種,須等到吉夢出現才能開始播種。祭儀舉行的這天,主祭者在田地上耕一小塊地後,先用茅葉行驅邪的儀式,再播下小米的種子,這時,主祭者一面揮搖手中用豬骨串成的祭器,一面則口誦祈禱豐收的祭詞。接著回到家屋,灑酒於鋤頭上以祭,全家人並聚食芋頭。最後,以吟唱祈禱小米豐收割做為結束。祈禱小米豐收歌是播種祭中最重要的祭歌,因為族人們認為唱的好壞與否,與當年小米是否豐收有關。 而整個播種祭以吟唱小米豐收歌為結束,表示播種祭的所有禁忌至此結束。
文章標題:布農族的建築特色 2012-04-20 14:20:04
4.布農族的建築特色:
布農族建築材料包括板岩、木材、茅草及籐皮數種,不同的地區有不同的運用方式。例如北部的布農人以板岩為建屋的主要材料,以板石砌牆、蓋頂、鋪地,僅樑柱使用木材。中部及南部以板岩鋪地、以木板為牆、茅草蓋頂,房屋前半留為庭院,後半部用以蓋屋。穀倉置於室內或做為房屋建築的一部份。布農人喜聚族而居,故每家房屋內常分為若干床屋,每床屋住一對夫婦及子女。傳統住屋窗戶少,建築低矮封閉,一主要防敵人侵入二防毒蛇猛獸。住屋入口上方牆上或簷下懸掛獸骨裝飾。住屋的形式包括石板屋、茅屋、木屋與竹屋等。
- 石板屋:
以板岩砌牆、蓋頂、鋪地,僅樑柱使用木材。在建築的過程中,先尋找石板的材料,大塊的石板用來堆疊成牆面,較薄的片狀板岩則用來作為屋瓦,窗戶與某些支樑利用木頭製成。屋瓦是一片一片的蓋在細細的木架上,不用任何鐵釘與鐵絲。板岩石屋的形式上大致呈長方形。以門口及出入之走道的位置來區分,房屋之建造方式可分為橫長與縱深兩類,正門置於橫寬部份之正面。屋頂為兩傾斜面頂,屋基為方形,前半部作為庭院,後半部用以蓋屋,穀倉置於屋內成為家中建築的一部份。
- 茅屋:
茅屋以木柱作為樑柱,以茅管拼豎為牆,再蓋以茅草作為屋頂。有的房子會以板岩鋪地,以木板為牆,以茅草蓋頂。
3.木屋與竹屋:
這種形式的房子是布農人近來才發展出來的形式,木屋的形式呈長方形,以較大的木柱為樑,小木柱作為牆壁,切割木板作為屋頂。竹屋則以較粗的竹子或木柱為樑,剖竹 作為牆壁,覆以平鋪式屋頂。
文章標題:布農族的音樂 2012-04-20 14:20:42
5.布農族的音樂:
布農人不但祭儀的繁複,在音樂上也發展出相當複雜的和音唱法,配合祭禮的進行。早時西方音樂學者認為音樂發展的程序是由單音、複音而至和聲,至1952年日本的音樂學者黑澤隆朝將布農族的「祈禱小米豐收歌」(Pasibutbut) 寄交聯合國的文教組織於年度大會上發表,與會學者聽了之後,驚訝於古老的部落會有如此繁複的和音,因而重新審視音樂起源說的論點。
這首歌是以多聲部和音唱法,由低漸漸上升,一直唱到最高音域的和諧音,以美妙的和聲娛悅天神,同時也依此判斷當年小米之收成。為了祈求小米能夠豐收,布農族社裡的男子圍成一圈(一般是六至十二人,偶數),一起合唱「祈禱小米豐收歌」。族人相信,歌聲越好天神越高興,今年的小米就會結實累累。因此,每一個人都以虔敬的心情唱著。歌聲一開始,其實只有四部合音(mabungbung、maidadu、mandaza以及mahosngas),但是透過加強胸腔共鳴並拉開後口腔的方式,強化基音聲部以上的泛音,耳朵敏銳的人可以聽到五度泛音,當獻唱群的聲音尚未到達自然泛音大三和弦的位置時,在聲譜儀分析中,就可以看到八部的效果,加重低音共鳴產生泛音的做法,某些聽覺敏銳者可以聽到兩部的「平行複音」,四個聲部的演唱就形成四組平行複音的繁複聲響現象,因而加意予以名之,此不合學術規範:一則,這個名稱不是布農族人普遍性的稱呼;再則,不能因為少數人才能聽到的聲音,而由他人為布農族的文化瑰寶取一新名;最後,若是因為人聲中的自然泛音被加重,而視為多個聲部現象,如此一來,大多數的合唱到底是幾部合音,就很難定義之。
各傳統民族複音唱法大多是複旋律的織體,罕見「泛音和聲合唱」,此堪稱為世界音樂之瑰寶。
文章標題:賽夏族文化 2012-04-20 14:22:39
1.賽夏族的由來:
賽夏族夾雜於泰雅族與客家人之間,為了適應當地社會環境的需求,賽夏人大部份會講泰雅語與客語、甚至以此兩種語言為日常用語。而自我族群的語言反而日漸淡面對強勢的外在文化,老一輩的賽夏族人對於傳統的祭典就更加珍惜,甚至排除了許多外力的介入,使賽夏族的祭典能夠完整地保留下來,在台灣原住民當中,是少數能保有祭典原味的族群。
一提到賽夏族,大家立刻聯想到充滿神秘色彩,難以理解的矮靈祭。
在很久很久以前,賽夏族人居住的對岸住著一群身高不滿三尺的矮人,他們非常聰明,能歌善舞。看到賽夏族人的農地貧脊,於是教導他們農耕的技術,並在收穫祭的時候請賽夏人前來參加。但是矮人性好漁色,常常藉機調戲賽夏婦女,族人雖然忿恨但又不敢伸張。直到有一次,一群矮人又在調戲一位女子,賽夏的青年們忍無可忍,於是在矮人過河的山枇杷樹橋動手腳,當這群矮人來到樹橋,聽到枝椏的斷裂聲時,還以為是織布機的聲音,結果全部落水溺死,倖存的只有二位矮人。
文章標題:賽夏族服飾 2012-04-20 14:23:58
2.賽夏族的服裝:
賽夏族衣料以麻布為主,自己紡織,也有向漢人購買棉布,製作服飾。其服裝頭上有黑頭巾,上衣為長達膝部的對襟上衣,由兩幅麻布對折縫成,背部縫合,前面對開,兩邊上衣留袖口,腋下縫合,背與前下部夾織花紋,另一種為帶袖的長袍。男女通用背心是由兩幅布二折而縫成,前後夾織花紋。男女皆用的胸衣為菱形方布,夾織花紋。束在上衣的腰帶及兩幅麻布縫成的披肩。男女皆用的黑棉布腰裙 。男用丁字帶,女子則以深色棉布製成的綁腿布,通常會在下緣綴以小鈴,祭典時穿著。賽夏族的衣服和泰雅族一樣,都是台灣原住民當中款式最原始、簡單,顏色也最少的,可是賽夏族婦女以稀少的顏色,變化出豐富的圖案與凹凸紋飾,卻顯示出無比的藝術才華,賽夏族的衣服以前都是由苧麻搓線織布而成,與漢人接觸後,則日漸透過交易,買到棉布、毛線當製衣材料。不過這種傳統的織布技術仍然延續至今,賽夏族織布文化的特色與特長,就是只使用白、紅、黑三色線,卻能織出豐富而典雅的圖案變化,這些圖案有菱形、V形、方格形、卍形(象徵閃電)、X形(象徵以巫術防護穿著者)等,另外還有讓布紋呈現各種走向與凹凸變化的技巧,賽夏族的衣服,就因為有了布匹在顏色、圖案、布紋上的豐富變化,而顯現出別具一格的藝術成就。
文章標題:賽夏族節慶 2012-04-20 14:25:08
3.賽夏族的特別節日:
- 播種祭:
在四月舉行,由主祭一人在某一天的午夜十二點過後,獨自在預先選好的一塊地上插上一根兒茅(茅草的一種),按著閉上眼睛,將小米種籽灑向田地,儀式就算結束。主要是祈求今年的農作豐收。目前只有向天湖還保有此祭儀。
- 祖靈祭:
主要是祭祀去世的則祖列宗。舉行的時間不一定,由二位長老主持,將插有豬肉、黏糕的供品及酒攜至屋後空地行祭。
祭品分為二份,向東的給善靈,向西的給凶死的靈。祖靈祭的另一個目的是家族成員的認定,透過儀式成為家族的一份子。
(3) 矮靈祭(pastaai):
是賽夏族最盛大的祭典,原為每一年舉行一次,每十年又舉行一次「十年大祭」。由南察團迎接矮靈揭開序幕,隔天再出北察團(五峰鄉大隘村)迎靈。
文章標題:賽夏族建築 2012-04-20 14:27:00
4.賽夏族的建築特色:
(1)寢床各自獨立較具私密性。
(2)起居室與炊事間分開。
(3)中央空間的形成。
(4)中央空間具宗教性、儀式性的功能。
住家以竹子為壁面與屋頂,整個住家的外觀呈現不規則的矩形。
文章標題:賽夏族音樂 2012-04-20 14:27:47
5.賽夏族的音樂:
賽夏族除了一般所唱的歌之外,矮靈祭的祭歌最為重要。一般的歌流傳不多。矮靈祭的歌,由於每二年一次祭典中,由集體一起歌唱,且祭歌需要很長的時間吟唱,所以在族人中廣受流傳。除迎神歌之外其餘都伴有舞蹈。而祭歌歌詞內容非常具文學價值。
賽夏族兩年一度的矮靈祭,對賽夏的音樂文化十分重要。矮靈祭有一套完整的祭歌,以十五曲祭祀為中心,曲譜有十六種,歌詞四十八章,每章若干節,矮靈祭歌唱法並不像其他族群或現代歌謠的唱法,而是重覆著幾段音節。要將全部的祭歌唱完、跳完,必得通宵達旦,幾天幾夜才會結束。和鄰近的泰雅族互相影響,使用的音階la、sol、mi、re四音階頗為相近。
矮靈祭歌的練唱只准許在祭期前一個月左右,練唱其間以部落為單位,且在夜間實施,平常不可練唱,所以都在祭前由專人以密集練習形式教唱。
賽夏族的祭歌悠揚而非節奏化(拍節化)。祭歌的質量相當相當豐富,曲調也彼此異趣,以第一首第一節為例,共有五句,唱法卻是 ^1^^2^1^2,^2^3^3,^3^4^4,^4^5^5。以不規則的方式反覆唱法,是非常特殊的表現方式。 並且有相當的歷史。
矮靈祭歌詞包括《招請歌》、《出草歌》、《行樂矮人故地》、《雷女之歌》、《送神之歌》等,祭歌幽雅悲涼顯露出對矮靈的那份恩怨交錯及原始部落巫術的神秘氣氛。以歌曲而言,追述了矮人的教誨與祈求農作物的豐收。
樂器方面主要使用膜笛、杵、竹筒、臀鈴。臀鈴(tapangaSan)又稱背響,是賽夏族特有的樂器,主要由竹管與薏仁的果實穿綴而成,目前有些臀鈴用銅管代替竹管。
文章標題:嬰幼兒按摩期刊 2014-06-12 07:53:20
聖母醫護管理專科學校
St. Mary's Junior College of Medicine, Nursing and Management
102學年度第二學期幼兒保育科
科目名稱:嬰幼兒按摩
作業名稱:嬰幼兒按摩期刊
班級:五幼五甲
座號:42號
姓名:葉珈茹
授課老師:蕭彩琴 老師
期刊心得:
此篇期刊一開始是在述說卡普博士提出處理嬰兒哭泣的理論後,又將自己觀察的跟處理幼兒行為的經驗發表為幸福媽咪系列第二集。他覺得小朋友就像不文明的山頂洞人,用最原始最基本的方式去思考和溝通。他也說到我們不要用大人的邏輯語言,去跟他們溝通,因為他們是聽不懂的,所以要用小孩的邏輯思考,跟他們溝通,這樣小孩就會懂了。就像是我們會跟小朋友說這個不要吃那個不要吃,可是當我們說不要吃的時候,他們就不知道為甚麼不要吃,可能他們會覺得很好玩,或者覺得東西很好吃,可是我們就只會說這不要吃,小孩是不懂得為什麼不要吃,所以我們要以小孩的邏輯來述說,跟他們溝通,可以跟他們說這個東西吃了會有甚麼後果,這樣他們才會懂。
博士他提出3個與孩子有效溝通的方法,有悄悄話、裝笨、獎勵制度,這三種方法是可以讓孩子與家長溝通更好的方式,像悄悄話,不要讓小朋友直接聽到我們說話,我們偷偷的說,而且還要刻意的用手遮住,這樣他們聽到後就能夠去盡力的完成聽到的事情,我覺得這招還不錯用,而且說的時候,一定要說的更大聲,這樣他們才能聽得很清楚,小朋友就會去做說的那件事,而且會很盡力的喔。
裝笨這方法,假裝我們不會做某些事情,請小朋友幫助我們,這樣還可以讓他們有優越感,讓他們覺得自己是很厲害的唷,而且爸爸媽媽都不會做,適時的裝笨一下,小朋友就能得到小小的成就感。
獎勵制度博士有說,不一定要給小朋友糖果餅乾當獎勵,像給小朋友一個小活動,或者是貼紙類都可以,不然常常給小朋友糖果餅乾這樣他們會吃太多,蛀牙了怎麼辦,久而久之他們會覺得只要獎勵的時候,就要有餅乾跟糖果,如果不給他們,那他們不就會開始跟家長們要,所以我覺得要糖果可以,可是次數不要太過於頻繁像是跟他們玩個遊戲,這也是不錯的選擇,或者是集點方式都可以,這些或許會比糖果餅乾來的適當。
卡普博士的這篇經驗文章,讓我了解到跟小朋友需要怎麼有效的溝通,怎麼溝通才是比較適當的,像悄悄話、裝笨、獎勵制度這三種方式,就是比較能夠跟小朋友有效的溝通方法,而且除了能跟他們有效溝通外,還能增進他們的成就感,讓他們對自己更有自信,這些方是真的很不錯呢!
資料出處: http://iaim.16889.com.tw/newsletter.php
文章標題:實習心得-凱旋附幼 2014-06-12 07:55:25
實習之前,我們找了很多的機構,有兩三間,最後終於找到了凱旋附幼,在實習前,我有到了凱旋探路,其實這裡蠻方便的,因為他們校門口附近就有免費巴士可以搭乘,所以交通很方便,但是進到裡面我就覺得我會迷路了,其實他們的環境是口得形狀,只不過第一次去,還是會迷路,還好有遇到廚房阿姨熱心的跟我們說在哪裡。
第一天的實習很徬徨,因為不知道要做什麼事,又不知道他們的作息,所以很徬徨,剛好是星期三,他們的星期三很特別,是閱讀日,早上先讓小朋友閱讀,到了九點左右會開始進入故事分享,他們讓小朋友說故事分享給小朋友聽。這是我在其他園所沒看過的,第一次有故事分享的園所,我覺得媽者樣很好,因為這樣可以訓練他們口語表達,還可以讓他們有勇氣在大家的面前說故事,讓他們有自信,我覺得這樣很好,訓練小朋友。他們是兩個班級一起上課,每個星期都是不同的老師教學,老師們輪流,除了星期三以外,其他天都是主題教學。
在實習期間,看了五位老師的教學,覺得跟其他德地方教學不太一樣,一般的園所都是照著課本教,跟教材來上課,可是這裡不同,他們是用團體討論的方式,跟小朋友討論我們要做什麼,再來延伸出小朋友想要的活動,他們在學期快結束會有演戲的部分,而演戲的內容就是他們平常上課的部分。
我覺得在這裡學習,可以學到不一樣的經驗,這是我第一次在公幼,我不知道公幼是不是都這樣上課,不過我知道的事,他們的教學是很不錯的,不僅讓小朋友學習很多,我們也學習到很多,不同於以往的經驗,是用說的也無法說完的,必須要親子體驗,才會知道這裡的特別。
很謝謝老師讓我們在這裡實習,才能學習到跟以前不一樣的經驗,實習只剩下幾次,我覺得要珍惜這裡的一切,趕快把老師的教學方式學起來,累積經驗,學習跟以往不同的經驗,趁還有時間,快快學習吧。很謝謝老師們讓我們看到如此不錯的教學,也謝謝老師的照顧,讓我可以學習到很多,再次謝謝老師的辛苦。
文章標題:托嬰中心實習心得 2014-06-12 07:58:38
五年級上學期,我在羅東娃娃屋托嬰中心實習,實習之前我們沒有接觸過兩歲以下的小寶寶,只有到幼兒園實習過,這次要實習之前,其實多多少少還是會擔心,因為小寶寶還沒發展完全,所以我們在很多的小細節上面都要很小心,尤其是一歲以下,脖子是很重要的,所以實習的時候要很注意就是了。在拜訪機構的那天,我們看過了機構的環境,也大概知道樓上的樓層跟樓下的樓層有什麼差別了,所以我覺得不管是樓上或樓下的小孩,我們都要很小心,很注意他們,而樓上的小寶寶,也要注意他們的發展尚未發展完全,樓下則是到了會跑的階段,很容易會撞到,所以我覺得這是很需要注意的,不論是小寶寶或者是會走的或者是會爬的小孩,我們都要注意他們的安全。
實習的第一天,我很多事都不太會,保母媽媽也很熱情的教導我,所以我第一天就學了很多基本的事情,例如:泡牛奶、包尿布、洗奶瓶、餵副食品等等,雖然第一天做起來沒有很順手,但是保母媽媽有跟我說第一天還不太會沒關係,不會或是忘記了在跟我講,我會在教你,不要怕會被罵,還是你不敢講,如果你忘記了跟我說,我就會教你。所以我第一天不太會,我就問了保母媽媽,尤其是洗奶瓶的順序,要先把裝副食品的碗先洗好後,換泡牛奶的奶瓶做清洗,最後才是換喝母奶的奶瓶,因為母奶的奶瓶是很油的,所以要把它放在最後洗,這樣其他的碗盤才不會油油的,所以第一天我就學會了這個很重要的事情。
實習的最後一天,讓我體驗到同時要兼顧兩件事的經驗,快中午的時候我在幫小朋友餵奶,保母媽媽再幫小朋友洗澡,另一個保母媽媽再幫小寶寶穿衣服,有一個小弟弟在我餵奶的時候,她哭了,是需要幫她安撫她才不會哭,結果大家都沒有時間幫她安撫,我就伸出我的一隻手,幫他拍拍,他就不哭了,等到她哭了,保母媽媽幫小寶寶洗好了。這真的讓我超緊張的,要同時兼顧兩個,真得是很緊張的一件事,更何況保母媽媽是兼顧三個堡寶,如果是我,我一定是更佳的緊張的,讓我在最後一天,學到這樣的經驗,真是太緊張了, 九天的實習,我在這九天見識到了跟幼兒園的不同,像幼稚園會固定時間,現在上什麼課,就是上什麼課,會有固定的事,可是在托嬰,就比較不同,我是在一歲以下,進園的時候,寶寶不是在睡覺,就是在喝奶奶,不然就在地墊上玩。寶寶喝奶的時間是沒有每天固定的,因為要看珈理事什麼時候喝奶,在往後推算時間,所以如果家裡是五點喝,那寶寶就是要九點喝奶,他們是四個小時喝一次,也有三小時喝一次的,所以保母媽媽都會在小白板上寫清楚,這樣就知道時間而不會忘記了,這是個小撇布喔,其實老師一開始有跟我說,忙的時候很忙,閒的時候很閒,所以我覺得最後一天真的讓我體驗的什麼是忙的時候很忙了,這真的是個好經驗,讓我學到跟幼兒園不同的經驗。 我覺得托嬰跟在幼兒園,我可能會比較適合托嬰的時候,因為我知道我的個性是那種很容易被小朋友壓得死死的,而且我其實喊小朋友,小朋友也會覺得我是在跟他玩吧,在托嬰就還好,因為他們不會跑來跑去,小朋友也不會打小報告,我覺得感覺在托嬰或許會比較適合在幼兒園,所以我覺得以後托嬰是個選擇。
文章標題:中山親子館實習心得 2014-06-12 07:59:51
剛開始去參觀親子館時,覺得這裡的環境很不同,很多五顏六色的玩具,這裡的空間滿大的,也有好多的小朋友和家長,在第一次參觀後,我覺得親子館很特別,沒有看過這樣的地方,讓我看過這裡後,會讓我還想再來親子館,而這裡有很多的說故事活動還有劇團的演出,感覺在這裡實習會很有趣,很期待在親子館的實習呢!
實習的第一天,姐姐們教我們基本的工作內容,值班者跟我們說一早來9:15分會在櫃台集合,跟我們說明今天負責看哪一區,各個區域有什麼是需要注意的,我們要記得要微笑,不要臉酷酷的,手不要放背後,手要自然的垂下來,姐姐跟我們說過不管心裡多麼XXX,還是要面帶微笑,所以我們每天都笑得很開心唷。第一個星期六,我被排在門口區域,由另一個姐姐教我門口的注意事項,還有在門口需要做什麼事,而那天是星期六,所以人潮眾多,我超緊張的,因為沒有站過門口,而我又是第一個站門口的,所以讓我有點害怕,因為不知道要做什麼事,還好有姐姐的指導,沒有遇到太困難的事,當天姐姐要讓我去廣播,我還不熟悉廣播內容要唸什麼,所以我等到最後一場才開始廣播,第一次廣播的感覺很緊張,唸到一半我還忘詞,還吃鑼絲,唸完後好開心呀,突破自己的心房了,因為我不喜歡用麥克風聽自已的聲音,沒想到唸完後,整個超輕鬆的,緊張的感覺都沒了。第一次教DIY的時候,我是主要教活動的人,而思芸是我的協助者,我們之前有看過裡面的姐姐是怎麼帶DIY活動的,姐姐有跟我們說在當天教活動之前,一定要把材料都準備好,材料一定要多準備幾份備用,在教的過程一定要有起承轉合,經過了姐姐的經驗分享,我們大概知道要怎麼去教學,我們也有練習了很多次,什麼都準備好了喔,結果當天是星期六,人數有很多人報名,當天還有多準備材料,所以有開放現場的幼兒一起來做手套偶,結果活動開始後我跟思芸都慌了,因為人數比我們想像的還要多人,整個就是爆掉了,還好最後總算順利的結束了,而家長滿意度都還不錯,在這個活動上讓我有信心喔!
實習的過程中,其實會遇到多的問題,像在零至二歲區域,很多的大朋友都會到零至二歲區域玩,跟家長說過她超過年齡了,可是還是有些家長會讓他繼續再那裡玩,還有遇到發育比較好的幼兒,就會有尷尬的事發生,會問家長小朋友大概幾歲呢,有些家長會覺得沒什麼,可是有些家長就會很在意妳幹嘛一直問小孩幾歲,可是為了要維護其他幼兒完的全力,只好一直問囉,當然有些家長是會生氣的。在張老師區域,很多的家長跟幼兒都會坐在櫃子上,騎實這是很危險的,因為下面是燈箱,很容易發生危險,像這樣的話,跟家長說明他們就比較不會生氣。在故事大廳區域,在攀岩區是要比較注意的,是比較危險的,所以在各個區域,都有各自需要注意的地方,這也讓我訓練觀察的能力,和跟幼兒跟家長溝通的能力。
在中山親子館實習,我覺得真的可以學習到很多,還好當初有想到往台北發展,看看不同的視野,因為這跟在一般的幼兒園還有早療機構試不同的,這是個親子館,是個幼兒和家長意起互動的地方,很開心能到這裡實習,讓我學習到不同的東西,在這裡實習我覺得很有收穫,讓我覺得親子館也是個選擇。
文章標題:彭福國小特幼班實習心得 2014-06-12 08:01:00
在早療實習開始前,我們沒有到任何的早療機構去實習,可是有到了機構去參觀,甚至有到機構去做服務學習,但這些都只是約略的接觸過,而沒有更深入的探討,也沒有跟這些小朋友有過長時間的相處。而現在要到早療機構有些許的緊張與害怕感,因為沒像在幼兒園實習那樣有長時間的接觸過,所以滿緊張的。參觀過彭福國小特幼後,知道了幼兒們的狀況,也知道班級的狀況,這裡有兩個班級,一個是企鵝班,一個是小熊班,兩個班級的人數都差不多7到8人,好期待在這裡的實習。
在小熊班實習的第一天,這個班級小朋友有兩種的類型,有自閉症和腦性麻痺的小朋友,腦性麻痺的小朋友有兩位,其中一位是我觀察個案的小朋友,他的腳有戴護目,腳走路會內八,他溝通方面是能跟同學對談的,可是他每天都需要很辛苦的練習走跑步機,至少要走半個小時到一個小時的時間,老師有說過他如果沒有每天練習走路的話,長大以後有可能腳會萎縮,就變成需要坐輪椅了,所以每天都一定會讓他去練習走路,就算再怎麼辛苦還是要練習,只能說我們是為了他的腳好,所以要讓他在練習走路。在這裡是第一次幫小朋友做IEP,以前沒有做過這個評量,所以根本就不知道要怎麼做,還好老師很有耐心的跟我們說要怎麼幫小朋友做評量,所以第一天就學會幫他們做評量,這是第一件會的事喔,我們的小朋友需要很多的鼓勵和掌聲,所以老師們都會給予幼兒有很多的鼓勵和掌聲,讓他們對自己有信心,而老師也會給我們很多的鼓勵。
實習的過程中,難免會遇到很多的問題,例如:小朋友不要去穿鞋子,堅持做一件事情等,第一次遇到真的會不知道怎麼處理,小朋友又很堅持,老師就會幫忙解決,緣來他吃軟不吃硬,每個小朋友的個性不一樣,真的很難捉摸,對他們不能太溫柔,也不能太隨便,做什麼一定要堅持自己的原則,對小朋友一定要堅定,所以我終於學會對小朋友有堅定的態度,小朋友才不會騎在妳的頭上。在試教前,老師會提供機會給我在課堂上練習,讓我在試教當天能夠比較不緊張,雖然試教的時候有些小問題,但是還算順利的,還滿謝謝老師提供我們機會,讓我們可以學習到很多的經驗,也讓我在試教的時候不會緊張。老師都跟我們說不要給我們太多的壓力,怕我們的壓力會太大,其實多一點壓力是可以讓我們更加的警惕,壓力也可以讓我們的抗壓性更高,我們也可以成長更多啦,所以適時的壓力是很好的,也很謝謝老師讓我們輕鬆的學習。
第一次在早療機構實習,只能說真的滿特別的,因為沒有在這樣的環境實習過,在彭福的日子真的還滿短的,比起在幼兒園,在這裡老師們對我們也很好,校長也很好,因為我們在外租屋,還很熱心的提供我們腳踏車讓我們使用,在這裡也吃得很好,有家長跟我們說辛苦了,我覺得有了這句話,整個好感動。在這裡真的學習到很多的經驗,也讓我們看到不一樣的世界,謝謝。