| 文章內容 |
寒假作業 14121 2019-02-17 20:49:12
作 者:吳政哲
書籍ISBN:957911398X
中文書名:吳娟瑜的情緒管理學
書籍作者:吳娟瑜
出版日期:1997年09月02日
你有沒有想做個情緒自由的人?你有沒有想做個接受自己的人?演說家吳娟瑜女士在書中提供現代人如何透過情緒探索作業,找到自己的情緒原點,同時運用十個具體的情緒管理秘訣,讓自己每天都活在自在,快樂又充滿信心。
吳娟瑜的情緒管理學中教導,如何讓自我情緒得到釋放,與如何管理,在愛情上做好最適度的選擇,讓雙方彼此維持更好的關係,當遭遇挫折的時候,當遭遇挫折的候,也有多種方法能夠讓心情回復到最佳的狀態,在親子的章節上,也探討到爸媽與孩子的關係互動,讓小孩得到適度的鼓勵,家庭才會溫馨美滿。
甚至有時候特意和「喜歡頂嘴的人」想處,你也會有意想不到的「水平思考」出現。
有時候我們可能是乖寶寶長大,從來不習慣對不合理、不公平的對待發出聲音,結果心理一方面埋怨對方無理,一方面責怪自己的無能,結果日積月累之後,就被一種深深的無力感所淹沒了。
在生活中,難免都會發脾氣,有些事情可能是引爆點,尤其處於青春期的學生,目前正面臨生理與心理的成長與轉變,個性上充滿了反叛的基因,情緒常因小事而失控,而我覺得「情緒」是個需要探討的東西,然而我在圖書館瞥見「吳娟瑜的情緒管理學」就被它給吸引住了,在我感覺情緒需要一個「老師」的時候,我就在我們學校的圖書館看見這本好書了,這本書對我來說很重,他替我解決生活上的許多困難,感情、情緒上得到很多幫助。
在此書中,讓我學習到很多關於抒發情緒與管理情緒的方法,就以「水平思考」來說,它是以橫切面的方式,在生活上創造「刺激」,所謂的刺激就是來點「不一樣」,當我對問題感到疑惑時,我就會從多方面,去嘗試沒有接觸過的思考方向,這樣問題也會得到出乎意料的答案,就像整天都和「新鮮」打交道般,靈感如泉湧般的出來。
原本我對生活感到煩躁,而且人際上與課業上的壓力也快讓我喘不過氣,但看到此書中的一章節提到「人生是來享受的」,我突然茅塞頓開了,如果把那些無形的壓力,換個方式來思考,把它看成我正在享受被看重、被需要,把這當作是一場挑戰,往這方向思考後,讓我發現原來惱人的一切可以是那麼輕鬆自在的,我的朋友也常常像我訴說著他的痛苦難耐,我還是一樣告訴他「你要生活在痛苦的生活亦或是享受的生活呢?」。其實壓力在心理深層來說,影射出來的是內心的恐懼,進而讓自己對面臨的事務感到痛苦。
在我感覺到憂鬱的時候,或者在學校遭遇挫折的時候,我會運用書中的「積極轉念法」讓自己更輕鬆一些,就是在當下問自己心理的感覺如何,然後再問,請問你要快樂還是要悲傷,在這個時候我的意志力就會慢慢轉移到好的一端,唯有如此才會讓憂鬱緩緩的消失。
朋友如果過度的要求,在心中累積許多怨言,導致有些時候難免會有鬱悶的感覺,在「把感覺大聲說出來」章節中,我領悟到,原來我是在乖寶寶的教條下長大的,對於不合理、不公平時,我的心理一方面是埋怨對方無理,一方面責怪自己無能,這正是造成我情緒低落的原因之一,而做一個情緒自由的人,要盡力去發揮自己的優點。釋放情緒障礙的路途雖然遙遠,但只要開始有了察覺和調整,就已經踏上通往「情緒自由」的這條路了。
|
2019 寒假作業 讀書心得 護三己 02 13403 2019-02-17 20:48:42
篇名: 末期照護:遠距安寧療護
作者: 姚建安、謝於真、陳恆順
出版社: 臺灣醫學會
出版年月 2011年 3 月
篇名: 青少年壓力調適、情緒管理與心理健康促進之探討
作者: 江承曉 、 劉嘉蕙
出版社: 嘉南學報
出版年月 2008年 12 月
篇名: 以病人安全為服務導向之護理倫理議題
作者: 李選 、 張婷
出版社: 澄清醫護管理雜誌
出版年月 2011年 10 月
【本書重點摘要或佳句】
1適度的壓力可以讓青少年學習責任心,但是過度的壓力卻有礙身心健康。
2 尋找解決方法的同時,個人的能力也隨之提升,相對地,壓力便減輕了,這代表一種改善與進步。
3.壓力對人們而言,有其好處和壞處。好處是使人們更加努力去完成該做的事;壞處則會使人們生理與心理產生偏差,最後造成身心受創。
4安寧療護不是放棄病人,而是不做無意義的醫療搶救,讓其能夠有尊嚴的死亡
5科技的進步會帶動醫療的進步,但新科技的應用並不會減少醫療疏失。新醫療設備或藥物的使用,
若不能熟悉操作或特別留意新藥的副作用和使用禁忌,病人安全的問題不僅不會降低反而可能會增
加。
【本書閱讀後心得感想】
這三篇文章是有關於我在基護實習的時候所見聞到的相關文章,而其中<末期照護:遠距安寧療護>與<青少年壓力調適、情緒管理與心理健康促進之探討>這兩篇文章最讓我有共鳴。
前一篇文章舉例了許多患有癌症的爺爺奶奶們,他們想要在過年的時候回家,或是希望自己能夠回到家中準備善終,在我基護實習的時候剛好是在血液腫瘤科實習,雖然只有短短的半個月,但就已經看見很多很多因為癌症一天拖過一天的人,很多人臥病在床沒辦法講話,幫他們量生命徵象時,就能夠深刻的感受到他們身體非常僵硬,而且一直在顫抖,甚至還不停的流淚,那對於第一次實習的我來說是一個很大的衝擊,和自己幻想的很不一樣,瞬間明白為什麼有人說醫院是人間煉獄,那些爺爺奶奶每天都被折磨著,曾經我還聽見一個爺爺和他的家人說「他想回家」聽到的瞬間心中真是滿滿的不捨,然而最後他還是在醫院離世。
其實大部分的病人在離開的前幾天狀況就會每況愈下,像是血壓很低,全身發冷或發燒,眼睛無神等等,雖然我從沒遇到急救的場面,但每天早上發現某某阿公那床突然空了,那個感覺真的很不好。如果能夠把疼痛控制好的話,是不是就能完成阿公最後的心願呢,他想回家,家就是最有安全感的地方,他想要在令他安心的地方閉上雙眼。
在實習當下我每天都覺得壓力很大,總是無法理解為什麼有人可以過的這麼開心,每天被老師罵,做不完的作業和查不完的藥卡,在心裡大罵老是粗心大意的自己,實習真的不是一個很開心的體驗;甚至常常跟你聊天的病人突然出院了,甚至你每天量血壓的病人突然走了,這些一點一點的小事其實在當下就快要壓垮我,一直提醒自己實習就是壓力這麼大,卻也忍不住思考自己真的適合護理嗎?這麼粗心的我,每天被罵的我真的能夠勝任嗎?總算了解為什麼有人實習到一半就受不了,但我不能像那些動不動休學的人那麼任性,既然決定要走這條路,那就穩穩的走下去,壓力大就去跑步運動,跟朋友們抱怨抱怨,不要憋在心理,要用力的釋放出來,對我來說只要能夠對別人說出來,那心情就會瞬間放鬆,實習前一個禮拜我覺得人生無望,不斷的質疑自己的能力,但實習第二個禮拜我開始知道如何去調適心情,要怎麼配合老師的腳步。
或許我是一個不聰明的人,但只要肯努力就沒什麼不可能。
|
107學年度寒假讀書心得 13431 2019-02-17 20:47:45
身心靈運動不是宗教修行。一般宗教修行以教門的教義為修行的框架,依教奉行。但是身心靈療癒並不遵行任何宗教的教義,雖然身心靈運動者可能會在泰國叢林修行,或者在西藏及其鄰近地區(緬甸、尼泊爾、北印度或不丹)追隨喇嘛古魯,但是他們的論述自由出入於老莊、佛、基督、蘇非之間,他們冥想的論述可以摻和禪的靜坐、道的丹功與天主的冥想,身心靈修練者從不忠於任何宗教的意識型態,也不舉旗迎這拒那,望似聯合國的雜牌軍,其實反而是朝向更自由寬廣的心靈世界。
|
107學年度寒假讀書心得 13259 2019-02-17 20:47:39
這篇心得主要是以有關日本臨終醫療與延命錯置之中止為主要,對於安樂死通常區分積極安樂死及消極安樂死。前者問題著重於能否將此視為殺人罪,或同意殺人罪而能被正當化,或其阻卻責任要件應該為何。後者則討論其範圍及於何處。在刑法中對延命措置之中止認為應係「不作為犯」抑或「作為犯」有所爭議。對應於此,延命措置之中止應在消極安樂死範疇上理解,還是認為屬於積極安樂死的範疇中而有爭議。本文並論及安樂死、尊嚴死之刑法上規定與立法之必要性。同時以病患臨終時要求醫師中止治療,其法上意義的問題作為本文議論之中心,檢討有關名古屋高等法院、橫濱地 方法院所形成之要件判斷。我覺得不管是否能夠安樂死,都該做到安寧緩和療護所強調的四全照顧,也就是全人:身心靈社會的整體照顧。全家:末期病人最後會走向死亡,而死亡是整個家庭,甚至全家族的大事。全程:除了照顧病人,也要照顧家屬。全隊:這是一個團隊的工作,成員包誇醫師、護理師、社工師、志工、營養師、宗教師、心理師等。
|
1071學年度寒假閱讀心得 13292 2019-02-17 20:42:59
安寧療護 心得
人的一生中常常遭遇到一些不如意的事,而人們經常是努力的克服它、適應它。當得知患了癌症時,每個人都會害怕去面對它,總是將癌症和死亡連結在一起,生活就開始混亂了,情緒不穩、憤怒、恐懼、漫無目的的四處求醫等。求醫過程中,病人是非常辛苦的,當癌細胞被妥善的控制,生命便可延續,然而癌細胞蔓延時,不舒服的合併症接種而來,如:疼痛、呼吸困難、行動無法自如 、大小便失禁、食慾減低、吞嚥困難等。在醫療無法突破癌細胞侵襲的瓶頸之下,為癌症末期病患提供完整性服務,容其人生的最後一程過得有品質、有尊嚴。
照顧瀕死病患,是一件極需要但卻不容易完善做到的事,在訪視的過程,安寧醫護小組可提供個案及家屬完整的醫護資訊,並精心設計病患 個別性的護理服務,護理人員須接受病人的身心反應,更應該同理於家屬照顧病人的辛苦為病人所付出的一切,讓病人、家屬有預期性的機會;也可以鼓勵瀕死病人與家屬共同回憶時光曾擁有的一切,彼此敞開胸懷說出自己的感受,接受彼此的情緒發洩。
一個有品質的居家安寧療護服務,是人性化持續性的醫療照顧,透過居家護理師及不同領域的專業人員,在分工合作下全程參與。提供「全人、全隊、全程、全家」的照顧 ,讓病人可以坦然的面對死亡,而在餘生中過著有尊嚴和品質的生活,家屬也可接受喪親的失落感,進而達到生死倆無憾,為臨終病患畫下句點。
|