| 文章內容 |
誰說這輩子只能這樣過 12489 2017-07-25 15:22:51
我覺得這本書對於我們以及迷失人生方向的人很有幫助，裏頭有許多能改變人的小故事，例如：他為甚麼被錄用-說話之前先沉默三秒這個故事在說同樣都是剛進去的菜鳥因為被上司謾罵兩人說話的方式一個學會沉默再說話，一個則直來直往甚麼話都說的，然而那個經過大腦思考的人順利的錄用，則另一個被上司開除了！這故事告訴我們，無論甚麼事都得沉默個三秒好好想想能否說出這話，我爸就是個好例子他因為跟上司發生口角爭執不惜被開除也換了2個工作。
然後還有一個故事我覺得適合我們的，十年後你是甚麼樣子？-選擇比努力重要這故事裡面一句話我覺得很好（最好的選擇未必是選擇好的。抉擇，而不是機遇，決定命運。選擇機會，就是節省時間。）故事在說兩人同學同樣的專業領域畢業出來找工作，他們倆人同時可以有四個選擇工作的機會，而俊良選擇了安穩的普通銀行職員，娶妻生孩子了，某天經濟風暴而被裁員，因缺乏經驗想找工作卻困難重重，然而另一個則是當銷售員曬著太陽吹著冷風的過日子，過了三年因他累積了豐富的經驗以及人脈，他就把工作辭了自己出來創業當老闆，於是他成功了！於是對於我們人生的方向選擇真的很重要，這個故事告訴我們一個人將來要過著怎樣的生活以及影響個人的未來就在於自己的選擇，如果我們在一開始就選擇錯了要走的路那其後的努力也相對的失去了意義，就像我之前國中學弟妹都會問我關於他們高中的事，學妹想讀護理科並不是因為她有興趣而是她覺得這是對於她未來很好的選擇，只可惜她轉學了而且不是讀護理科了，讀了一年這一年努力都白費了！真的覺得最好的選擇未必是選擇好的，一步錯，步步錯。這兩個小故事一個告訴我們面臨職場上上司的謾罵我們應以沉默接受委婉地回應，一個則是選擇的很重要決定了一個人的未來，這本書裡面有很多小故事，能改變人的方向，值得一看！
|
暑假作業護理典範 13432 2017-07-25 14:43:59
在這個又漫長又炎熱的暑假,學校替我們選了一個算是能讓學生們的心中深深烙印著那些為了護理而奉獻自我的人物;例如:陳翠玉.鐘信心....等等
前面我所舉出來的例子的這些人,她們都有一個為了大眾而奉獻自我的精神和愛心,這兩個是在現在社會中是看不到的,現代的社會是只為了賺錢和利益而過活...等等
我先來介紹第一位陳翠玉:陳翠玉創設了「台大護校」並擔任台大護校校長與台大醫院護理部主任。陳翠玉校長培育造就了無數的護理人才，是台灣護理工作現代化與護理教育制度化的重要推手。生於一九一七年出生在彰化，在基督教徒家庭成長。彰化高女畢業後，到日本東京的「聖路 加女子專門學校」就讀。這女專是美國基督教聖公會傳教士醫師所創辦。她專修公共 衛生護理及助產士(產婆)。聖路加除了傳授專業的護理知識，也注重人格的培養，強調學生要有社會責任感，用基督的愛來關懷和服務人群。 聖路加的教育理念對陳翠玉產生了深遠的影響，使這位來自台灣的基督徒，在少女時代就奠定了為人奉獻的心志，徹底發揮「南丁格爾」白衣天使的精神。1942年畢業返台任職於台灣總督府以及台北保健館。 再來要介紹的是第二位鐘信心:鍾信心娓娓道出陳翠玉的性格：「陳翠玉個性比較激烈，很早就對社會運動充滿興趣，十分活潑又很能幹，長得非常漂亮。」與她相比，鍾信心很謙卑地說：「我比較安靜，不太會講話，並不是很出風頭的人！」她倆個性雖不盡相同，但同樣對護理充滿熱情，有著服務社會、人群的心志。她對台灣另一最大貢獻是創辦台大護校，籌備台大護理系以及積極想辦法送護理 人才到外國留學，造就培養了許多人材，這些早期護理人才不少到歐美及紐西蘭深造。一九七二年，鍾信心擔任台大護理系主任，同時兼任台大醫院護理部主任，成為台大在學校及醫院護理主任合聘制度的第一人；也使臨床與教學合一，提供病患更好的服務。她在台大服務時還進行另一項重大改革，就是將傳統分工的療護方式，改為全責照護。當病患一住院，就由同一位護士負責照顧，如同「主治護理」，不但可以更準確的掌握病患狀況，還可以跟病患家屬建立更密切的關係，透過更深入溝通，做「全人」的關顧。
鍾信心在卸下「台大雙主任」的沉重工作後依然不得閒，衛生署借重她護理臨床與教育的豐富經驗，在徵求她同意後，一九八○年派遣她出任「中沙醫療團」副團長，協助沙烏地阿拉伯的衛生改革工作。「在那裡婦女的靈魂只有一半！沒有地位，處處受到限制。」鍾信心在沙國服務時，感受到回教文化對婦女的壓制。她說，在那裡服務的薪水優渥，要什麼有什麼，但不太自由，婦女不能拋頭露面，所幸醫療團因「身分特殊」，鍾信心才可以放心的工作。「在沙國不能公開傳教，也不能跟病人提到耶穌！」鍾信心在沙國，只能跟幾位外籍基督徒醫療人士在家庭中聚會、做禮拜，多國人士在一起敬拜好像「聯合國」，雖然不能跟病患講「耶穌愛你」，但鍾信心用愛關懷病患，早已打破了宗教間的對立與藩籬，而醫療團也深獲沙國政府和民眾的肯定。
陳翠玉，這位護理先鋒，堅守在工作崗位上，認真、辛勤無悔地付出。後來陳翠玉遠赴美國，在世界衛生組織（WHO）擔任顧問，長期在南美洲服務，是台灣人參與WHO的先鋒。 由於陳翠玉在海外積極從事「婦女台灣民主運動」（WMDIT）並擔任發言人，被國民黨政府列為黑名單。她在一九八八年為了回台參加世台會，企圖突破黑名單封鎖返鄉，走遍美、加等國都拿不到簽證，抱病繞了半個地球，輾轉到亞洲各國嘗試，終於在新加坡獲得簽證。但因為長途奔波各地，疲勞過度引發舊疾復發，抵台後就直接送急診就醫，不久後在台大醫院逝世，享年七十三歲。陳翠玉寫下了令人感傷「為返
鄉而犧牲」的黑名單故事。
陳翠玉女士還有鐘信心女士在她們的生平事蹟中,使我印象最深刻的是她們都在世界大戰和台灣在日本統治時期為了使那時的大眾和世界能得到好的醫療服務而努力苦讀,奮發向上,就是為了當時身.心.靈,都需要被照護的人們跟需要教育的女性的心願,而到了最後這些女士們突破重重的挑戰和困難,終於實現了心願:並一一的因為生病而結束了一生 資料來源:http://women.nmth.gov.tw/information_98_39949.html
http://taiwannation.50webs.com/taiwan21.htm
|
榮格心理治療-心得 12609 2017-07-25 14:04:04
1關於「人的內心都有兩種性格」：這是我們必須坦承面對的事實。主要人格是意識的，是可以理解的，是容易察覺的；隱藏人格是潛意識的，是難以理解的，是不易察覺的。例如內向的人也會有外向的情緒，反之亦然。又例如一向認為自己是很討厭看書的人，但是偶爾一不小心看到一本有趣的書又會覺得很精采。有時內心會對這種對立的類似想法而感到困惑、不真實、甚至覺得這樣的自己很虛偽。但其實這兩種看似矛盾的「自己」是同時存在的，都是最真實的自己。人的內心世界都有兩種性格，這兩種對立的人格是沒有衝突的，是互補的，有時無法在自身找到滿足，便希望周遭的人可以滿足這種性格，這種潛意識的「情結」或「陰影」加諸在對方身上的現象就叫做「投射」。
2. 關於「原型」：「原型」就是榮格心裡學最核心的的價值，榮格心理學可說就是「原型心理學」。原型代表的是古往今來所有人類共通的特質。例如看到貓狗會覺得「可愛」，看見媽媽就會想要親近擁抱、就會聯想到「偉大」。
3. 關於「自我」與「本我」：「自我」是個人的意識中心，是一種「理所當然」的存在；「本我」是意識與潛意識融合後的完整內心世界，是「原型」的最高核心。自我與本我兩者間必須達到平衡，否則就容易產生「心理疾病」。例如當自我被本我吞沒時，就會生「自大」，忽視旁人的感受，無法控制自己的行為，或不斷重複著一樣的錯誤。當「自我」與「本我」不平衡時，要謙虛的凝視自己，而不是一廂情願的不斷為自己的行為找合理化的藉口。
4. 關於「個體化」：即自我和本我互相認同，並且融合為一的狀態。當我們能察覺自己意識和潛意識的存在，充分掌握自己的內心狀態，就會產生「幸福感」。榮格心理學上所謂的幸福，就是超越「物質滿足感+情感滿足感」的總和所達到的滿足感，是一種極致的喜悅。例如一對情投意合的恩愛夫妻，相處時沒有「陰影」、人格特質和意識與潛意識都能彼此互補，生活若也能衣食無虞，當物質和情感都獲得莫大的滿足時，就會達到「幸福」的境界。
5. 關於「箱庭療法」：榮格在做心理治療時的步驟是「對話 → 造景 → 夢境分析」，其中「造景」即是採用「畫圖」或「箱庭療法」來表達自己無法以言語文字表達出來的內心世界。箱庭療法是在裝滿細沙的箱子上，要求病患利用沙盤和各種玩具模型製作一個場景，藉以瞭解病患的內心世界。榮格認為心理治療是一個漫長的過程，每個病患的心病情況都不一樣，絕不能妄下定論。
6. 關於「意識」與「潛意識」：「意識」是平常表現在外的知覺，自覺所能掌控的部分。「潛意識」是堆積著意識所遺忘或沒有特別相關的記憶或知覺。全人類共通潛藏的心理知覺或記憶，即是「集體潛意識」，例如相信上帝神明的存在或宗教信仰、又例如看見幽浮或鬼怪......等等。
7. 關於「外向」與「內向」：外向性格是指遭遇任何場面，都能很有自信的立即反應。外向的人比較注重外在世界，不管遇到何種環境狀況，皆能積極地參與。內向性格在遇到任何場面時都會先採取抗拒的態度，對內心世界比較在意，不想刻意地迎合外在世界。每個人都同時存在著「外向」和「內向」兩種性格，當一種性格彰顯時，另一種性格就內縮，如果意識的性格太過強勢時，內在的潛意識就會發揮相反動力來抵制。例如有些人成天愛自吹自擂、愛耍嘴皮，看似活潑外向，其實只是為了吸引周遭人的注意，其內心世界是極其內向、害怕孤獨、害怕受到傷害的。又例如平常內向的人一旦遇到了自認為是對的人，也可能會忽然有自信地侃侃而談起來，這些都是潛意識反動力的作用。
8. 關於某某「情結」：情結是存在於潛意識裡的一種拘泥表現，和對事物的「好惡」不同，情結是不知不覺的，無法由意識判斷的。有時會影響理性正常的言行，往往是某種情結在作祟。例如小時候曾被狗咬過，長大後雖然已忘了此事，但一看見狗就是會不由自主的厭惡或害怕。又例如曾被最信任的人所深深欺騙、受到嚴重創傷，今後遇到明明是毫無機心而主動對自己好的人，卻潛意識的覺得對方又是要來騙我的......等等。
9. 關於「阿尼瑪」與「阿尼瑪斯」：「阿尼瑪」代表的是男性的潛意識所潛藏的女性內心世界；「阿尼瑪斯」即是代表女性的潛意識所潛藏的男性內心世界。人們在幻想理想的異性時，往往就是受「阿尼瑪」或「阿尼瑪斯」原型所影響。例如童話故事中的青蛙王子，其實即是少女將心中「阿尼瑪斯」的王子形象投射在醜陋的青蛙身上。又例如女性會愛上始亂終棄不負責任的花心男子，其實正是潛意識中的「阿尼瑪斯」在作祟，女人渴望被疼愛的情感，將完美情人的「阿尼瑪斯」原型不知不覺地投射到眼前身旁的男人，而始終無法自拔。(關於「阿尼瑪斯」的論述可以參考《為何女律師會愛上殺人犯》這本書，有更淺顯易懂又生動的故事與描述...)
10. 關於「人格面具」：人都有完成自己任務、並期待他人完成任務的想法，例如「當爸爸要有當爸爸的樣子」、「當老師要有老師的威嚴」，這種想法形成了一個個「人格面具」。擁有適度的人格面具是好的，人格面具也是自己和他人都十足認同的假面具，這是身為各種身份的立場與責任，卻可能不是最真實的自己。例如一個讓世人激賞的喜劇演員，舞台下往往都是寂寞孤獨的。榮格又有提到，「制服」就是一種讓人格面具更加被意識所接受的一種工具。例如看到白袍就聯想到醫生的專業，看到警察的制服就情不自禁的不敢違規......等等。
11. 關於「陰影」：陰影指的是人的潛意識裡，存在的一種令自己厭惡而不願意承認的陰暗面，可能是自己內心世界的邪惡面，也可能是自己也厭惡、自己也無法原諒自己卻又改不了的一種討厭個性。例如夢境裡的壞蛋角色、惡魔與魔鬼的存在，都是全人類共通擁有的「陰影原型」。榮格認為對於陰影我們不能去否定他，而是要肯定的承認他的存在，進而用意識來操控陰影。如果失控的話，很可能造成內心世界的崩潰。常犯錯的人會慣性的否定內心陰影的存在，而善良的人會警覺到內心陰影的殘酷性，進而產生「如果我放任陰影的出現，一定會讓周遭親友非常難過，我不能這麼做」的想法，瞭解並以意識來控制陰影，而變的更善良，進而得到更加喜悅的人生。
|
105-2暑假作業 服務學習省思 13193 2017-07-24 21:54:53
今年的暑假作業—志工服務20小時，乍聽到這消息，差點沒昏倒，美好的暑假居然要去做志工。從來沒有做過志工的我，既期待著這個新的體驗與挑戰，卻又怕受傷害，造成別人的困擾與負擔。身為護理科的我們，聽了很多老師的建議後，決定去醫院當志工最洽當，讓自己熟悉醫護的環境和狀態，對以後的實習肯定是會有幫助的，所以就讓自己瀟灑地走一回囉！
7月3號這天，第一次踏進醫院準備做志工，報名完，社工主任跟我講解了一番，穿上了志工背心、戴上口罩、別上名牌，瞬間南丁格爾的感覺都來了。首先踏進的是領藥處的藥局，剎那間緊張度更直直飆升了，裡面全都是專業的藥劑師，不過讓我出乎意料的是居然大多數都是年輕的哥哥姐姐們，聽了他們的指示，開始整理分類滿坑滿谷的藥丸；接下來的每一天都不定時的被安排到各個需要處幫忙，在辦公室幫忙文書處理、搬愛心物資、推病床、量血壓……
到了8月份，首次踏進了急診室，裡面緊張又刺激的氛圍讓我也不敢有一絲的怠惰。幾天來下發現這裡真如大家所言: 病人來的快去的也快…很佩服那些護理師們在每天面對這些病患時還可以如此鎮定與冷靜，但願未來我也能有這樣的勇氣踏進急診室為眾人服務。
還有幾次被排到了服務台，對醫院流程完全沒概念的我，幾個早上下來遇到了不少病患及家屬的詢問，才知道自己的確還幫不上什麼忙，不過當下也很認真地請教那些志工老前輩們，讓自己有發揮到志工的熱忱。
這兩個月來，原本以為自己要孤身奮戰的，卻很幸運地讓我認識了一位姊姊，從剛開始的微笑點頭打招呼，到聊了很多自己的學校生活、興趣、未來展望，甚至一起去嬰兒室看初生兒、去地下室推推車到頂樓…….一起遭遇很多有意義的經歷，豐富了彼此的志工生活！兩個月結束了，記得剛踏進醫院時，一直在倒數結束的這天，沒想到現在居然滿滿的不捨，這段時間我學會了與更多人相處、學會自己面對困難、學會如何處理事情…… 很充實也很有成就感的暑期生活，期待這次的努力換來明日進步的基石。
|
2017暑假作業 護一己 27號 13428 2017-07-24 21:31:34
書名:安寧伴行
作者:趙可式 出版社:遠見天下文化股份有限公司
讀後心得:趙可式教授被譽為臺灣安寧療護之母，安寧伴行這本書是台灣第一本記述故事醫學的教科書，趙可式以很多感人的故事和自己的罹癌經歷作為導讀。
大部分的台灣人對於死亡這個詞感到恐懼，大多是因為受中華文化影響，死亡這個詞也成為大家口中的禁忌，尤其第一時間發現自己罹病時，第一時間求救的對象大部分是醫護人員，當遇到瀕臨死亡症狀時是否要急救？還是以安寧療護的方式？病人和家屬的決定不一定會一樣，醫療人員要怎麼樣才能不發生醫療糾紛？
倫理討論的事情，有時候並沒有絕對的答案，會因為個人的價值觀及家庭的背景，而影響倫理判斷。就像護理學導論老師說的一樣：「我們沒有權利選擇病人，但是我們有義務要保障他們的病痛和權益。」的工作，照顧過無數的癌症
信仰會帶來特別的力量，沒有人會有相同的生命史，因此我們要給予照顧及協助死亡，死亡並不是生命的毀滅，而是換個地方。與亡者有共生關係的家屬是哀傷的高危險群，其生命線斷了，他也可能會夭亡。最好的方法是病人在臨終前恰當的時機做些交代，為共生者的哀傷預做準備。這些交代與承諾將於日後產生力量，協助生者度過傷慟時期。因為畢業後即將步入臨床服務，趙老師想讓我們更清楚生命的意義與價值，知道把握健康的重要，知道要隨時準備好自己，對死亡不再恐慌，尤其要關愛家人，把握當下。
就因生命無法預測，才要更珍惜每一個當下，讓自己活得沒有遺憾。沒有人知道我們剩下多少時間，但至少擁有今天、把握當下，讓身邊的人知道，我們有多愛他，並學習~~“善終”不僅讓往生者走得平順，更關懷生者的情緒，期望能從離別中釋懷，做到「生、死兩相安」。
|
