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安寧伴行 12557 2016-08-26 21:04:18
當讀完台灣安寧療護之母趙可式教授的「安寧伴行」一書後，因為他們不只要面對病痛的長期折磨，更要面對死亡的威脅與恐懼。
趙可式教授二十七年來陪伴上千位病人走完生命最後一程，讓他們的身心靈都得到最大的舒適，也安頓了家屬徬徨慌亂的心。她把那些椎心刺骨、感人肺腑、可歌可泣的生命故事記錄下來，不是只為了讓讀者一時動容而已，目的是在「用生命故事傳遞生命的學習」。希望醫療人員能體會、理解病人/家屬的需要，提供高品質的療護；希望其他病人/家屬能從故事中獲得啟發，使自己的生命之旅能過得更平安順暢；也希望還沒有經歷過病痛之苦的人學習到生命的智慧。
「安寧伴行」這本書，是由被譽為「臺灣安寧療護之母」的趙可式教授所寫的，內容主要是敍述趙教授在1980年經由三位病患給予的啟示，促使她開始學習安寧療護的動機；將近30年來，趙教授一直從事安寧療護的工作，照顧過無數的癌症病患，她將這些病患的故事寫下來，希望醫療人員能體會、理解病人及家屬的需要，提供高品質的醫療服務，同時也希望沒有經歷過病痛之苦的人，能夠學習到生命的智慧，她的目的在於「用生命故事傳遞生命的學習」。
讀完這兩本書後也更加認識了趙可式教授所展現的專業護理精神。
英國的桑德絲醫師的話：
你是重要的，因為你是你！
即使活到最後一刻，你仍然是那麼重要！
我們會盡一切努力，幫助你安然逝去;
但也會盡一切努力，讓你好好活到最後一刻
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學會放下，活在當下 10851 2016-08-26 19:18:46
千江月 (2011)・學會放下，活在當下・台北市：普天出版社。
有位作家泰迪曾經說過：「過去一直去，未來一直來，你能把握的只有現在這一剎那。」我們經常提醒自己把握現在，但卻不知覺之中讓自己活在過去和未來，因為「過去」和「未來」是我們不想面對現實的最佳「避風港」。
殊不知，只要學會放下過去和未來，我們就能坦然的面對不敢面對的現實，讓自己確確實實的活在當下。聖嚴法師曾說過一句話：「當我們面對人生難題時，必須要接受它、面對它、處理他、然後放下它。」一般人遇到自己覺得困難沒辦法度過的瓶頸，都會幫自己找一堆藉口跟理由加以逃避，但是逃避根本沒辦法解決問題，如果真的想解決問題就必須勇敢的去面對它處理它，如此，才能真正地活在當下，面對自己人生的每一刻。
很多人之所以覺得自己不幸福，往往是因為心中的偏執作祟，無法放下自己對很多人、事、物的主觀認知所致。只要懂得放下心中那些纏繞自己的偏見、成見，我們就可以讓自己過以前從來擁有過的快樂生活。懂得放下內心那些偏執的負面情緒，人才能在艱困的環境中活得更快樂，虛無、偏執、逃避現實，只會讓自己陷入更巨大的痛苦何挫折之中！
走出人生泥沼的最好方法，就是「學會放下，活在當下」。學會放下，你的內心就不會有過多的煩惱與怨懟；活在當下，你的腦海就不會堆滿不切實際的妄想。
文壇大師白先勇曾說：「命運異於常人時你只有去面對它，並接受他，若一味的逃避、怨憤、自憐都無法解決你的難題。」人生大多數的困惱來自於偏執跟妄想。我們總是沉迷於無法挽回的過去，總是幻想著不可預知的未來，既不願著放下也不願好好活在當下，才會讓自己的生活滿是迷茫愁苦與怨悔。
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護理典範 12614 2016-08-26 19:16:34
書名:台灣醫療傳奇人物 作者:陳永興
『陳永興』-羅東聖母醫院院長、台北醫學大學醫學人文所副教授。學歷：高雄醫學院醫學系、柏克萊大學公共衛生所，著作<台灣醫療傳奇人物>等。以<台灣醫療傳奇人物>一書中，舉出歷史上與台灣醫療發展有關的前輩對台灣社會所作的奉獻為例， 喚起後人對台灣本土認同與繼續努力的熱情，並以宜蘭前輩蔣渭水、陳五福 為例。此書也更可以認識當時日本總督府醫學校的出現，是奠定了臺灣醫學教育在殖民地社會裡的特殊地位，也形塑了許多醫學生的價值、行為，乃至於社會風氣之丕變。也更進一步讓人更明白殖民醫學教育與日治時期臺灣社會的互動關係。
在日本殖民臺灣以前，傳統的醫師團體難以稱其為專業組織，國家力量也甚少介入醫療行為。在乙未割台後，日本殖民政府以國家力量為主導，採中央集權模式，介入臺灣社會上相關的醫療活動。臺灣總督府更以文明教化、千萬生民之幸福為由，遂行殖民政策便利之實；即假「教化之恩」為由拓展醫學教育，兼及於宣揚殖民母國文明優越，合理化其統治之正當性。相對地，醫學校畢業生在殖民政府政府政策的安排下，逐漸成為臺灣社會經濟和教育的菁英、醫界典範；而當時臺灣習醫風氣之熱烈，加上教育菁英有絕大多數都是醫師，不免造成世論臺灣菁英等同於醫學教育出身者的觀念。
在接受殖民醫學教育，深受殖民文明觀與相關價值影響的臺灣醫師；當中或有熱衷於社會改革者，然而亦不能排除殖民者所謂文明拓殖的影響。於是，1920年臺灣社會雖掀起一陣社會改革風潮，但身為改革前鋒的臺籍醫師們，仍舊承受著殖民者的蔑視，被迫面對殖民文明與醫學，終究只是殖民政府宣傳口號之事實。一部份醫師最終發現，要對抗的不是愚昧的臺灣社會，而是殖民加諸於其上的種種磨難與重重侷限。日本殖民醫學教育給予臺籍醫師們自尊與專業，但也侷限他們的角色在協助文明開化的殖民政策上。醫學教育在台灣社會的特殊地位，不僅僅在於確立了醫師的專業地位，事實上還決定了臺籍醫師與殖民社會矛盾的互動關係。
<台灣醫療傳奇人物>雖然介紹人物的字數不多，但卻可以明白在那時代創造了多少醫療英雄，造福了台灣那時代的貧困百姓讓他們獲得醫療保障，也讓台灣受到國際醫療的重視。
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2016暑假作業 10587 2016-08-26 18:11:05
瀟月(2007)˙放下就是快樂˙雅書堂文化事業有限公司
書裡得到的訊息，遺忘是一種自信，
心理存在「毒素」的人，永遠不會感覺生活的美好，而排除「毒素」的最好方法，就是學會遺忘。掙脫傷害心靈的鎖鏈，永遠放棄憂鬱的人有福。－奧維德
當我們緊握著雙手，裡面甚麼都沒有；當我們打開雙手，世界就在我們手中。
在這世界唯有放下煩惱和苦惱，放下痛苦和孤寂，讓生命重歸檢當純樸，重現明朗燦爛，放下，就是快樂！放下，就是幸福！
司恩魯(1998)˙別為小事沮喪˙水晶圖書有限公司
在這世界裡的我們，總是會遇到所謂的挫折，在之後感到沮喪不已，但只要把沮喪當作是成長的階梯，每吃一次，自己就多上一層階梯，或許將會比別人早登上想要抵達的境界。這本書的紀錄不是故事，而是一則則血淚交織的人生歷練，每則意義深遠，將讓我了解最平凡的人，也能散發出最不凡的耀眼光輝！在這人生裡遇到百百種事，最需要的將是：『有顆樂觀的心』如此凡事都將化為夷。
佛洛姆(1991)˙夢的精神分析˙志文出版社
夢存在於我們人最奧妙的心靈，此書能讓我們更洞悉自我內在心靈的智慧，精神分析做為一種人類的思維與治療的模式之一，它只說出了人類的某一小部分情況而已，但它還有發展的空間。佛洛伊德對夢的本質的第二個假設是：認為這些在夢中滿足而表現出來的反理性慾望，乃是從我們童年就根深蒂固的，在我們童年時們曾經出現過，而後又繼續潛藏的存在著，並在我們夢中恢復活動。
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2016/8/26暑假作業 熱中暑 心得 10788 2016-08-26 17:08:56
班級：五護四己 姓名：林可葳 學號：1025101289 座號：36
書名/文獻：典型的中暑及熱衰竭合併發症之間的差異 .邱盈蓁；陳裕鏞(2014) .競技運動；16卷1期
王志強、蔡明凱、陳逸鴻、許燿東、薛肇文、向正川（2008）。一個熱中暑病患
的神經學表現－病例報告及文獻回顧。重症醫學雜誌，9(4)，257 – 266。
心得：今年暑假氣溫不斷升高,因為全球暖化使得溫度異常.台灣也因高溫濕氣重,各地紛紛呈現大烤爐狀態。這種情況下讓出門在外的人非常容易熱中暑。甚至一些運動員時常在高溫脫水的環境下,因為需要快速減重,使用了極端的運動方法嚴重者可能會導致橫紋肌溶解症,很可能會致死。所以在這樣的環境下我們不得不重視自身健康。典型中暑是人體處於高溫潮濕的環境下,產生神經功能的障礙,常見如：感到躁鬱、劇烈頭痛、全身性抽筋。之前紅極一時的社會新聞洪仲丘案因瀰漫性出血的醫療處置而推判為疑似橫紋肌溶解症。在新聞報導中常見一般民眾輕忽橫紋肌溶解症,所帶來的極大後果。 新聞報導一名32 歲葉姓男子身高160 公分，體重75 公斤，其母表示男子平日身體健康卻在工作時倒地不起，當時工作環境處於高溫33.5 度中，最後因熱衰竭合併多種器官衰竭導致死亡，根據其母的說法該葉姓男子當日工作到一半時，突然手無法停止發抖、口齒不清，不久便倒地，緊急送醫時量測其體溫高達40 幾度，最終仍急救無效過世。醫生建議若處在豔陽的環境下應當適時補充水份，並保持在流動的通風狀況中，不要穿太多的衣物，並要適度休息。當發現為熱衰竭時，首先需降低患者體溫，例如到陰涼處或用濕毛巾擦拭身體，並保持呼吸道順暢，注意不要讓嘔吐物阻塞呼吸
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