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暑假作業2 11681 2015-09-11 22:42:18
非洲叢林醫生¬-史懷哲
喬．曼頓/著
梁祥美/編譯
這本書原名為《史懷哲的故事》，分成32章，大多描述史懷哲為非洲人做的事，讓我們了解為什麼這位傳奇人物會心甘情願往非洲叢林行醫。
史懷哲（Albert Schweitzer，1875年1月14日－1965年9月4日）生於歐洲，從小天賦異稟，很有愛心，對於音樂等事務擅長，他受到極高的教育，二十三歲修畢哲學、神學學位，是為神學家、牧師、哲學家、音樂家、作家和醫生。史懷哲的生命觀就是以尊重生命與付出為信念，史懷哲以刻苦的、堅忍的行動，實踐生命的信念。
在他二十一歲那年，他許了個願望：「三十歲以前要把生命獻給傳教、教書與音樂，要是能達到研究學問與藝術的願望，那麼三十歲以後酒可以進入一個服務的方向，把個人奉獻全人類。」史懷哲二十九歲時，讀了一篇關於非洲人間疾苦的報導，文章寫著：「在非洲大陸草叢中，生活著一大群不信主的原住民，那裡沒有傳教士，生病時也沒有藥吃，他們不懂真理，知識低落……。」他看到非洲缺乏醫療人員，想起了之前的許諾，決定以一個牧師與醫生的身份進入非洲，他決定將來要幫助那些需要幫助的人。 史懷哲開始投入醫學，不畏艱苦，花了七年的時間取得醫學博士學位。他前往非洲蓋醫院，開始了長達三十五年的醫療工作。
史懷哲的精神是我們可以學習的，即使經歷兩次世界大戰，因德國人的身份而被拘禁，夫婦倆飽受病痛的折磨，也面臨饑荒和資金短缺，但他仍堅持自己的信念。史懷哲說：「我的生命對我來說充滿意義，我身旁的這些生命一定也有相當重要的意義。如果我要別人尊重我的生命，那麼我也必須尊重其它生命。」這句話凸顯出它對他人的關懷，對生命的熱愛，為了幫助他人而放棄自己先有的條件從事其他的職業，把一生奉獻給非洲人，用醫學來表達對他人的關懷，這種堅定的精神是值得我們去學習的！
班級：護二己
姓名：陳昭蓉
學號：1035101275
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103-2學年度暑假志工心得 11808 2015-09-11 22:40:36
志工心得
這次的志工服務作業我選擇到了花蓮縣警察局吉安分局志學派出所做志工!!
因為我爸爸就是一名警察，從小時候我只知道爸爸每次回家都好像遊客一樣，呆在家裡一下子後又再馬上離開家裡，害我每次看到爸爸的背影漸漸消失在我的眼裡時，我都會哭得唏哩嘩啦，多希望爸爸不要去上班，能夠每天在家裡陪我玩。
終於我來到了這個印象中是壞人才會進來的，神聖又可怕的派出所，在爸爸向主管說明我的來意之後，派出所主管(也是派出所最高的領導人)非常歡迎我的到來，一開始主管先給我一個在警察界裡稱呼是{勤前教育}….交代了我能做的跟不能做的事，能說的跟不能說的話!自後我便展開了我的派出所志工生捱!第一件事:整理派出所的公文發放!!派出所每天都有一堆看不懂的機密文件ˋ圖檔，而我因為是派出所同仁的女兒，相信我也應該多多少少有聽爸爸提起警察的工作性質，因此主管很能安心讓我去接觸一些些外人不能碰的機密檔案，我按照所內每個叔叔ˋ伯伯職掌的業務，將每天所裡接到分局的交辦單ˋ公文，一一分到各個勤區公文櫃內。在志工的這段期間內，我還參與了派出所對外的{防詐騙ˋ防飆車ˋ遠離毒品ˋ交通安全}等等的宣傳活動!!派出所附近有間大學,叫做東華大學，校內學生接近2萬人….，真不敢相信要怎麼去管理2萬人的動態。
在我待在派出所的日子裡，我見識到許多警察很不簡單的辦案工作經驗，以及對人的應變能力!而當我看到我爸穿起警察的制服，外出上班抓到酒駕的人，通緝犯ˋ竊盜犯等，更才知道警察這個工作肩負有多大的壓力，結束志工的生活後!!我常在家想著在派出所上班的偉大父親!!我似乎也應該對我現有的學業更努力，甚至畢業後能當個稱職的護士，以期能向我爸爸一樣為社會服務，盡我一份力!
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暑假作業1 11681 2015-09-11 22:39:33
志工心得報告
暑假的第一天，我和同學一起去創世基金會當志工，「創世基金會」是一個秉持著維護人道、尊重生命的精神，結合社會的善心人士，以聚沙成塔的方式，辦理社會服務工作。我們在那裡做了五天的志工，總共三十小時。我們一開始先到街道上去募發票，我們的策略是到人多的地方，但是後來還是決定到超市前面，果然收獲比較大，累積的發票比較多，我們面帶微笑，有精神的喊著「順手捐發票，救救老殘窮」，當有人捐發票，我們就說謝謝你的愛心。每當我們募到一張發票，都會增添一份快樂，那種心情是無法用言語表示的，對我們來說那是堅持下去的一種動力。我們整個早上都在募發票，下午開始整理發票，整理完大約募到半箱發票，雖然看起來不是很龐大的數量，但是大家一起同心協力，一定能夠幫助更多的人。「服務」沒有一定的規定範圍，只有有心，人人皆可以為他人服務，做義工不是口頭上說說，而是要真心去做、用心體會。志願工作不只是項服務，那種精神是永遠存在的，是幫助自己的社會學習，我們也可以從中獲得許多成就感和滿足感，所以我們要好好珍惜這項服務。一開始參加這項服務時，我只覺得參與這項活動只為了完成作業，但當我開始投入時，我開始發現他不再單單是個作業，而是個為社會服務的機會。一般來說，世人常認為我們這個階段的青少年沒辦法為社會貢獻什麼，當只有一個人努力時，確實是微不足道，但當一群人同時站出來時，我們的付出絕不再是微小的力量。服務不能被數量化，更不能被拿來比較多或少。
班級：護二己
姓名：陳昭蓉
學號：1035101275
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暑假作業--出賣器官 10853 2015-09-11 22:27:26
出賣器官這本書內容寫說一直以來，人類對動、植物和周遭的自然環境，始終
鍥而不捨的予以改造和利用，進而使其成為商品，科學技術就是最強而有力的改造和利用手段是現實人類永無止盡慾望的利器。在過去，科技的直接目標是動、植物和周遭的自然環境；但是到了今日，科技連人類本身也不放過了。人類正在用改造、利用自然環境和動、植物過程中培育出的科技，來改造和利用人類本身。也就是說，用來改造及利用這個客觀世界的知識，現在已經被用來對付人類自己了。說得更具體些，透過科技──尤其是醫學科技──人類正在開始對人類本身(特別是人體)做各種改造和利用。隨著人體改造、利用工程的開發，人體的商品化的趨勢也急速發展起來了。對人體的利用，意味著人體的『資源化』，而人體的資源化與接踵而來的商品化，僅為一線之隔。資源的價值也就相當於商品的價值，這是極為自然的事。姑且不論箇中的是非曲直，客觀說來，人體正處於急速商品化的過程中。由上所述，我們不難看到──『科技（尤其是醫療科技）促成了人體資源化，然後在市場經濟的發酵下，最終實現人體商品化』這樣一幅現實景象。正如前面所說，人類從遠古時代開始，便致力於將自然（包括土地、天然資源等） 和動植物商品化，接下來又將勞動力（人體的機能）商品化，如今連人體構造本身也開始商品化了──換言之，人類將把世間所有東西都商品化了。讀者們可別忘記：早在奴隸社會，被稱為『奴隸』的那一群人，早就是一種商品了。總之，當全世界處於市場經濟主導之下，無論你有何想法，人體器官和組織的商品化，似乎已是大勢所趨、不可避免的了。若不談人體器官買賣，即使是移植人體器官和組織的技術本身，也已成為現代醫療的巨大商業元素，不過這方面的內容並不在本書的討論範圍內。看完這本書印象比較深刻的是有一章節裡的內容寫著菲律賓的監獄中器官買賣，住在裡面的全部是男囚，而且裡面都鼓勵囚犯在獄內生兒育女，獄內還有一間醫院，這間醫院就是跟器官買賣有關，好可怕喔！還有印度的詐騙事件，騙痲瘋病患的眼角膜與腎臟，真的是很沒有良心沒道德，痲瘋病者已經有病在身了還要去騙他們的器官真的沒同理心，希望器官買賣的事件之後可以越來越少。
書名:出賣器官
作者:栗屋剛
出版社:平安文化
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醫學之愛無國界 11495 2015-09-11 22:18:27
這本書有一位對聖母醫院有個很大貢獻的一位醫師，接下就是要介紹這位醫療典範人物，在這本書我看到了這位醫師透過不斷的堅持理想和永不止熄的熱情，對人們有著愛和生命的尊重，完全充分展現在他身上。范鳳龍醫生出生在天主教的家庭，小時候他的媽媽希望他能成為神父，但他立志學醫，他進入魯比亞那醫學院，一九三七年成為魯比亞那醫院的外科醫生，在第二次世界大戰期間他被徵召入伍，在軍中他決定要盡量幫助有需要的人，他認為醫生是要救人的不是要殺人的，逃脫後，下定決心要用盡全力為貧窮困苦的人服務。一九四八年他跟隨著羅東天主教靈醫會的神父到中國從事醫療傳道的工作，在這她展現了優秀的外科醫術，但中國驅趕靈醫會的神父，所以他和神父們到台灣的羅東，一九五二年在羅東聖母醫院開了在台灣的第一刀，他的手術速度快狠準，在聖母醫院不到十年的時間他就開一千例手術，他平均每天開六、七台手術，常常不吃晚餐，一直開刀到晚上時十點、十一點，全年無休的救治病人的生命，甚至去世的前一個月，他得的肺病已經很嚴重了，仍忍著病痛在半夜起來位病人開刀，醫療工作是他最重要的唯一的工作，不論在什麼狀況，只要病人需要他一定會放下一切前往，他不關心錢財有了一點錢，就會捐給需要的人，他為了病人終身未娶，他覺得他的幸福就是開刀把病人治好能健康的回家去。一九九0年范鳳龍醫生逝世於羅東聖母醫院，大家都懷念他的無私奉獻，他生前拒絕接受醫療奉獻獎，全台灣得名眾募款為他興建了「范鳳龍紀念急重症大樓」，蘭陽人稱的Oki醫生永遠活在台灣人的心中。
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