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德蘭修女 來作我的光  11525  2015-09-07 20:54:09

書名:德蘭修女 來作我的光 沈婉宜 1035101123   德蘭修女畢生為亦貧之人奉獻,成為宗教的慈愛代表人物。她照顧病人、面臨死亡的人、成千上萬或受到遺棄的人,如此偉大的貢獻早已在全球獲得肯定與讚賞。 雖然精神上的痛苦既強烈又揮之不去,可能使她感到萬分沮喪,但是她卻散發出非凡的喜悅和愛。她是希望的見證者,是愛與喜悅的使徒,因為她把自己的生命建立在純粹的信仰上。 1961年她在寫給若瑟‧諾以納神父的信中,說:「十一年來,我一次感到,我漸漸愛上黑暗。因為現在我相信這只是耶穌在世上所承受的黑暗與痛苦的小之又小的一部份。……今天我感受到深刻的喜悅……」。原來,察覺到心靈的黑暗,是與基督分享苦難以及生命救贖的經驗。四十幾年來,她活在「人性最赤裸的地方」,她所面對的是超越人性的負荷,但為了愛主的緣故,她願意去做,也樂意去做。領聖體(守聖餐)是她力量的來源,甚至在臨終前,她仍要聖體(放聖餐的盒子)陪伴著她。   修女會在她的努力與堅持下成長茁壯,不只是外面世界的艱辛,連同樣信仰的人也打擊她,於是她說:『我相信有人在說,在最低下的人當中工作有什麼用處,有權勢有學問有錢財的人,都準備要接受天主了,最好把精神花在他們身上。沒錯,就讓大家都這麼做吧,天國的喜訊必須傳報給每一個人,如果富人可以得到這麼多修女與神父的服務與奉獻,那麼赤貧與最低下的人,當然也應能得到我們這幾個人的愛和專注。他們稱我為『貧民窟的修女』,為了主愛與榮耀,我很高興能只當個貧民窟的修女。』 德蕾莎修女曾獲頒許多獎項,包括1979年的諾貝爾和平獎。在她1997年辭世之後,封聖申請案立刻展開,她於2003年列入真福。
      
臨終與生死關懷  10848  2015-09-07 20:53:19

nt-size:12px;">看完這本書之後,我了解到很多有關臨終與生死的知識,安寧療護工作人員常常自以為可以幫助病人和家屬,這就是所謂的「助人意識」,也就是會同時存在著高人一等的幫助者和悲慘無助與受助者(病人和家屬),而事實上最無助的反而常是這些幫助者。事實上最終安寧療護團隊真正與實際能作與所作的工作就只是「陪伴」而已,陪伴他們走過這段艱辛的日子。安寧工作人員因為專業傾向,常會努力去找病人的身心靈與家屬的家庭社會等各方面的問題,以便找到解決方法,這就是所謂「問題意識」。很多人以為臨終目標的目標應該是:讓病人與配偶、家屬能「溫柔對待」、「父慈子孝」,從此再也沒有婚姻暴力、婆媳問題、爭奪遺產等家庭衝突。其實這些只不過是現實存在的「現象」罷了,所謂「清官難斷家務事」,安寧療護團隊常想達成某些目標或成果,但真正的「生死兩相安」,其實是可遇不可求的,如果把它當成目標,就一定會有壓力與挫折。人難免一死,但多數人避諱難論死亡,總是要到不得不面對十,才開始正視。然而,死亡與許多事一樣,事先規劃,總比到不得不面對得時候再處理,會更從容,也能更為往生者在親友間留下構完整美麗的回憶。所以,如果能在生前準備好個人簡介、選好個人相片、確定往生時要穿的衣著、交代好骨灰處理方式等,這些都能讓親人在面臨喪親之際,情緒能更穩定,也有一個依循的方向,不至於受足無措,而且現在還有殯葬業者推出「生前契約」,指的就是再生前為自己的身後事做好妥當的安排.內容可含括葬禮的種種事宜、事前諮詢、儀式的安排、各項所需物品準備,以及事後的關懷等。要提醒的是.生前契約屬於長期契約,履約的時間很可能在20、30年以後,甚至更久,所以若想透過生前契約為身後事做規劃時,最好謹慎評估可能面臨的風險。特別值得注意的是.目前有些販售的生存契約的業者是以多層次傳銷方式經營,依公平交易法.該契約可隨時被終止,因此購買前了解生前契約公司是否合法經營.也是考量之一。

  葬禮是人生駔後的告別,葬禮過程包括「殯」、「葬」兩個都分。「殯」是禮儀的部分,「葬」是安置遺體的方式,而所謂的「禮儀」,就是喪理上對亡者致意的程序與內容, 「禮俗」則是一些葬禮以外的安排。透過殯葬的過程可以「慎終追遠、哀悼亡者、安慰生者」。藉由儀式的進行,讓人追思往生者的意義與結局的機會,也藉由邀集眾親朋好友齊聚,可以安慰往生者的遺族、激勵在世的親友,藉由彼此間的關懷慰問,將背痛化為力量。讓亡者好好走,讓在世的親朋好友能好好的活下去。

作者:林綺雲 張菀珍 邱鈺雯 黃勇誠 蔡佩真 劉清虔 陳武宗 王春雅 許禮安 釋慧開 李豐楙

出版社:華杏出版機構


      
永遠的天崖海角-居家護理天使艾柯瑛修女  11525  2015-09-07 19:46:58

書名:永遠的天崖海角-居家護理天使艾柯瑛修女 沈婉宜 1035101123 艾珂瑛修女是一個一旦遇到病患或坐著輪椅的老人家,都會停下腳步用慈愛的笑容來對待每一個病患,不管怎樣在他心中病患永遠都是第一順位的!民國六十八年一月,美國籍的艾珂瑛修女,離開家鄉,來到了台東。當初她是負責聖母醫院一樓內科病房的管理工作。在她高中畢業的時候就起了做修女的心願。但是她的母親卻以十八歲的女孩不夠成熟作為理由,拒絕了她。大學畢業後,艾柯瑛修女再次向母親表達自己做修女的意願,母親這次不但沒有反對,還告訴她:只要妳快樂就好!   一個禮拜七天,她的工作也是整整七天。凡是跟過她跑居家的護士,無不叫苦連天。居家安寧護士田月鳳就曾經跟著艾修女工作一段時間,她說:「像艾修女那麼投入,好像沒有自己了。」田月鳳形容她們到了病人家裡,艾修女從為病人洗頭洗澡到洗衣燒飯,什麼都來。有時忘了吃飯休息,月鳳也只好餓著肚子跟著做。護佐陳櫻花也曾提過類似經驗。例如她們到兩個獨居老人的家裡,孩子都不在身邊,生活環境非常困苦,艾修女一到,二話不說,袖子捲一捲,就蹲在地上洗床單、洗衣服,「我即使心中再不願意,也不得不跟著做,那時候心理真的是會感動,這個外國的老修女,竟然這樣照顧自己的同胞。」艾修女對病人的照顧,像是捧在手掌心的珍珠一般呵護,只要病人一通電話,不管是半夜三更,或是路途多麼遙遠,艾修女都是隨傳隨到。直到她年紀越來越大了,經過同事們一再的溝通,她才修正自己的做法:先確定病人家屬是否在家,再決定是由家屬送來醫院,或是由她親自接送。艾修女的嚴格,也是員工之中出了名的,例如她會要求員工即使面對情況再糟的病人,也不得露出一絲的害怕或不耐;她也會以身示範,一定保持病人和環境的清潔,並將病人照料完全後才會休息或處理其他的事。 什麼是居家護理?簡單的說是在病患家裡提供健康照顧及促進健康的相關服務,它的目的在於增進、維持個人的疾病和殘障侷限性到最小,及安祥幸福的快樂生活,因此,是持續性照顧的一部份。
      
服務學習反思  11479  2015-09-07 18:18:30

服務學習反思: 8/14星期五 下午兩點多時在麥當勞幫華山基金會募發票,募發票發現有些人看到我們都躲的遠遠的,但還是有少數幾位好心人士願意捐發票給我們,募發票時遇見了同校的學長學姐看到我們立刻捐發票給我們,我猜那些學長姐一定是經歷過,所以感同身受好心的把發票捐給我們,我們募了很久終究只有幾十張,但我們兩個人沒放棄繼續的喊繼續的發傳單,直到一場大雨下了下來,我們才休息,等雨勢變小時我們才繼續募發票,而有遇到同班的也在募發票,我觀察他們怎麼募,結果他們是直接跟路人們講說捐發票跟錢都可以幫助獨居老人,沒想到超多人捐發票和錢給他們的,他們超勇敢的,喊超大聲以及會看人的流向去募,很快的募發票已經到了結束的時候,而他們那組募了一百多張,我們這組跟他們那組比簡直小巫見大巫,這次募發票我把它當作一次經驗,希望下次募發票我能喊的更大聲點以及多一點的微笑,也希望下一次能募到更多發票幫助需要的老人們。 8/21星期五 這一天我們九點半到達力麗基金會,一開始其實不知道要來做什麼,所以有位基金會的老師講解給我們聽,要來這裡之前每個人都得準備活動與阿公阿嬤互動,但因為我們是第一次來所以那裡的老師們便幫我們炒熱氣氛,讓我們跟阿公阿嬤一起動一動,雖然一開始我還不會動,但動久了也有點熟練了,所以並與阿公阿嬤一起動,動完了我們跟阿公阿嬤們就多一些認識,老師們趁著氣氛好時,便拿出了拼圖與積木,而我們這組拿到了積木,我們便跟阿嬤們一起玩疊疊樂,我們排積木,阿嬤們抽出積木,結果阿嬤們都很厲害,抽出了很多條,都不見積木晃來晃去,不過最後還是倒了,但阿嬤們的臉上露出了笑容,不過快樂的時間過得很快,一下子我們都要與阿公阿嬤說再見,雖然不捨,但是阿公阿嬤還是開心的與我們道別,經過這次的體驗,希望下一次我還能來這裡與阿公阿嬤玩。 這兩次的志工體驗,讓我學習到幫助需要的人,是件開心的事,雖然會有些挫折,但挫折會使人成長,謝謝學校給的機會讓我們體會到幫助人是快樂的事,也使需要幫助的人得到應有的幫助,那世界就會變得更美好。
      
三年級暑假作業  10581  2015-09-07 18:06:05

一、讀書心得:(1000字) (一) 良好的溝通秘訣: 這本書說,在人際關係上,溝通的目的在於去除兩個人之間的阻礙,從而令信息暢通無阻。參與溝通歷程的「人」,本身是任何溝通中最重要的主體,個人的差異影響他們的溝通程度情境。在與人溝通的時候,應該要1.重視講者2.注視對方3.適當回應4.挺身聆聽5.不要打岔6.留意不耐煩的小動作。積極的「傾聽」,可以幫助我們聽得更清楚、聽的更好。溝通時,一定要坦誠的溝通,因為坦誠溝通一旦停止,想像或幻想及取而代之,揣測他人心意就是一種想像,通常有害,運用想像十之八九會誤導我們作盲目的判斷。 (二) 人際關係: 這本書是說,人際關係是始於出生,終於死亡。擁有良好的人際關係我認為需要真誠的關心別人, 要愛朋友,就像愛你自己一樣。「關心」是濟急不濟貧的,別人不能一輩子援助你,但小地方我們要去注意、去關心。另外誠心的讚美、善意的批評也是需要的,不論是同學或熟朋友,都應適時給予讚美,讚美是重視對方的存在,但也需要是發自內心真誠的讚美。多與人溝通,適時表示自己意見, 人際關係往往因沒有溝通而產生很多的誤解。溝通可使對方了解你的心意,彼此將自己的感受說出來,可以避免很多不必要的紛爭與誤會,聽聽人家的意見,也要適時表達自己的看法,但不能過份固執、肯定,否則人家無法接受你,採納你的意見。 (三)自「身心靈醫療」觀精神分裂的「次人格」現象及幫助個案自癒的經驗: 這篇文章說,精神分裂不是無法醫治的病。如果不了解精神分裂現象在整個身心靈層面運作的模式,自然就無從醫治了。許奈德首選症狀是早期被用來診斷精神分裂症的強而有力的支持與參考。以身心靈的角度為精神分裂現象重新下定 義—那就是「次人格」)現象。它是一個未被面對、整合的次人格,在成形過 程中及成形之後所產生的現象。這樣的新定義—「次人格」現象,指出精神分裂現象的基本核心問題,也完美地解釋了種種現象學,並為精神分裂症建立了病因學的診斷。真正的治療,是藉由病人的幻聽、妄想,而協助他自我面對。 (四)護病關係中的情感反轉移: 護理人員與病患的互動牽涉到治療性的人際關係,而情感轉移與情感反轉移是此互動過程自然流露的內涵。為了讓關係有治療性效果,護理人員需梭視在護病且動過程中的情感轉移與情感反轉移,才能體驗病患的想法、感受與採取適當的反應。人際互動中每人都帶著過去經驗、內在價值觀與固有信仰,推動著我們當下想法與情緒。護理照護層面是整體的,一位具有省思能力的護理人員要有專業敏銳能力,也需具有成熟人格。專業護理人員應該更敏銳地覺察情感轉移或情感反轉移,如同,護病治療性關係是一項照護工具,互動當下難兔有情感轉移,因為這都是每個人內在誠摯真實的表露。 (五) 護理人文教育: 護理是助人的專業 ,護理專業服務的對象是人,以人為中心的考量是護理專業最基本的核心價值。近年來國內外護理界均注意到護理教育過於偏重科學技術的學習,護理研習會的課程也很少和人文教育有關。人文教育必須結合課程結構與教學策略而落實。其增加學生人文素養,要求學生閱讀課外讀物並將之與護理或健康疾病連接,來引導學生對照顧關懷之興趣。 二、書籍名稱及文章資料出處: (一)書籍名稱一:良好的溝通秘訣 出處:啟光出版社 (二)書籍名稱二:人際關係 出處:華杏出版股份有限公司 (三)文章名稱一:自「身心靈醫療」觀精神分裂的「次人格」現象及幫助個案自 癒的經驗 出處:護理雜誌 (四)文章名稱二:護病關係中的情感反轉移 出處:長庚護理3卷3期 (五)文章名稱三:護理人文教育 出處:護理雜誌
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