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一個印地安少年的超真實日記 9857 2014-09-22 20:15:05
這本書是敘述一位十四歲印地安少年阿諾的故事，藉著書中喜怒哀樂的情節，作者探討了青少年成長過程中，常會遭遇到的問題，例如知識的學習、感情問題、同儕認同、生死議題…等等。和阿諾同樣是高一生的我，讀起來更加感同身受。
阿諾的個性自卑內向又膽小怕事，因為外型怪異飽受欺負，雖然有強悍率真的羅迪保護，但羅迪自己卻是一個遭受家暴的孩子，所以他喜歡假裝托身在漫畫書的世界裡，阿諾畫了很多令羅迪開心的漫畫，羅迪則保護阿諾免於恐懼。兩人互相依賴成為死黨，形影不離。
因為家境貧窮，讓阿諾必須面對殘酷的現實，無法救活心愛的小土狗奧斯卡，已經是他心中永遠的傷痛。當他滿心歡喜地進入高中，發現領到的課本，竟然是媽媽三十年前用過的同一本，阿諾心中湧起的除了憤怒，我想應該還包括了害怕，擔心自己的夢想與希望會在此埋沒，當他奮力擲出了課本，應該是砸向對現實的不滿與無奈吧！
書中最主要探討的議題就是種族歧視。當阿諾決定要轉學到白人學校雷爾登中學就讀，代表他將自己置於紅、白兩道之間，對於保護區裡的族人而言，他是叛徒，是「蘋果」（外紅內白），即使是死黨羅迪也不能原諒他。在學校裡同學不跟他說話，不正眼看他。課堂上阿諾答對了問題，依然被老師當白癡看待。就連他自己也在不知不自覺中自我歧視，因為他「驚訝的」發現，他竟然比大多數的白人小孩聰明。
其實古今中外，種族歧視的現象比比皆是。即使是今天美國已經選出了第一位黑人總統歐巴馬，但世界上對於弱勢族群的不公平對待仍未消失。這不禁令我想起小學三年級時，班上有一位原住民的男同學，他不愛洗澡，身上總是帶著一股異味，大家對他避之唯恐不及，調皮的男同學常作弄他。有一次他因為被欺負而生氣反抗，不慎打傷了同學的頭，結果不但被老師處罰，還被同學的媽媽痛罵一頓。他從不寫功課，學業成績很差，在班上永遠得不到老師的讚美與鼓勵。後來他因為搬去台東跟爺爺住而轉學了。現在想想當初年紀小，真的很不懂事，大家憑什麼看不起他，甚至欺負他呢？如果我生在像他一樣的生活環境，我絕不可能有像現在一樣的成績。我想如果以後遇到類似的情況，我會更勇敢一點，適時釋出我的善意和關心。就如同德蕾莎修女說：「愛的反面，不是仇恨，而是漠不關心。」面對不公平的事物，我們都需要更多的道德勇氣挺身而出，那麼世界才可能變得更美好。
阿諾為了掙脫困境，做出大膽的決定，離開生長的部落，去追尋自己的夢想。他不斷地努力，勇敢面對挑戰。他的真誠與勇氣感動了大家，不但贏得白人同學的友誼，也重新得到部落朋友的接納與祝福。這真是一個笑中帶淚、令人感動的故事啊！
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護理典範心得2 10538 2014-09-22 20:13:51
護理典範心得2：
在趙可式15歲的時候，右邊的頸部動脈上，突然長了一個醒目的神經纖維瘤。雖然，診斷的結果證明是良性，然而因為腫瘤並不小，加上生長的位置又特別敏感，因此醫生事先告知家屬，在進行手術的過程中，可能會有大量出血的危險。
當時的趙可式，由於年紀還小，因此家人完全不敢向她透露手術的風險。然而，她早已從許多蛛絲馬跡之中，察覺到事情的不對勁。她說，家裡的經濟情況向來不好，但是那次卻讓她住進頭等病房，甚至還買給她一大盒昂貴的巧克力。隱約猜測到病情危險性的趙可式，當時還寫了一封遺書，偷偷藏在被單底下。
罹病時心中產生的萬般無助與恐懼，讓年僅15歲的趙可式，對於生命的意義產生好奇，開始思索死亡的議題。
生命的無常，也讓趙可式徹底領悟，要在健康的時候，就先規劃好自己的臨終醫療。
醫護的倫理
永不放棄的關心
進入台大護理學系就讀，是趙可式踏入醫護領域的開端，自此之後，她進一步確立了往後讓她投身安寧療護的信念。
她說，病人是一個完整的人，除了生理的病痛，還有心理層面的需求。安寧療護的信念，就是除了照顧病人的身體，還要從病患內心的需求與感受出發。就是對於病人「永不放棄的關心」。
為了推廣安寧療護，趙可式也不忘以具體行動來落實。
對於曾經有喪親經驗的人來說，當親人病危而欲返家之際，措辭冰冷的「住院病人自動出院志願書」的簽署，就像刀劃在心口上一樣痛。因此，在參與衛生署衛生倫理委員會的期間，趙可式也主筆「住院病人臨終出院意願書」，讓內容更具人性考量與溫度。
2006年年底，趙可式發現自己成為癌症病人，她仍不忘揭露「病人的秘密」，以自身的經驗為例，促進醫、病之間的相互了解。
自從生病之後，趙可式說，她才發現在腫瘤科門診的候診椅中，許多江湖術士會趁護士不注意時悄悄出沒，看準家屬跟病人的脆弱，用自己或其他許多證人的逼真成功經驗，熱絡交易著仙丹妙藥。針對這種另類療法，她開玩笑地點醒大家：「如果這些仙丹靈藥真的這麼有效，這些人不早就得到諾貝爾醫學獎了？」
另外她也說對病人表達關心是一門藝術，親友最大的幫助，就是身體的照顧、飲食的張羅以及幫助病人處理掛心的事務，而不是坐下來陪病人聊天。
「生命交給天主，生病交給醫生，生活交給自己」，趙可式說，在死亡的面前，不要放棄尊嚴與希望；追求「善終」前，也要能夠盡力豐富自己的生命，達到「善生」。「希望每一位病人，都能用最充分的事前準備，與醫療團隊合作，並且學習道歉、道別以及道謝。」
發現罹患疾病的，很多人會反問，為什麼會是我？趙可式卻認為，在疾病面前，她更能懂得惜福、感恩與謙卑，更感同身受他人的苦難——因此，苦難其實是真正的幸福。
為了將理念付諸於文字，她計畫寫作4本與安寧療護相關的書籍，除了已經出版的「醫師與生死」以及「安寧伴行」之外，另外2本則是與文化信仰有關的靈性照顧議題，以及安寧療護的專業教科書。
出處：生命尊嚴 無限追尋
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人際溝通之心得 9658 2014-09-22 20:11:38
二升三年級暑假作業
人際關係與溝通在人與人相處中是很重要的，一個人有能力但不會表達不會表現那跟一個能力沒有特別出眾但善用表現出溝通技巧會讓人更青睞或相信這個人。擁有良好的人際關係中我覺得最平凡卻又最重要的就是”關心”，需要真誠的關心家人.朋友.同事…..，這看似簡單卻不可或缺。「關心」是濟急不濟貧的，有一些小地方我們要去注意、去關心，這沒有一個特別標準，讚美及批評是不好拿捏得，過多讚美變讓人不誠懇，過多的批評會變嚴苛.難溝通。不論是同學或朋友，都應適時給予讚美，讚美是重視對方的存在，但也需要是發自內心真誠的讚美。多與人溝通，適時表示自己意見，人際關係因為沒有溝通可能會產生很多的誤解。溝通會使對方了解你的想法，彼此將自己的感受說出來，這樣就可以避免很多不必要的紛爭與誤會，聽別人的意見，也要適時表達自己的看法，但不能過份固執、肯定，否則人家無法接受你，採納你的意見。細心聆聽他人的意見，在表示自己的意見，提出任何建議時，要先肯定別人的看法，再婉轉提出自己的看法，人家才能接受，否則再好的意見，他也會因你的否定而拒絕接受。大事精明、小事糊塗 ，一個真正精明的人，的確是看大處、掌握重點。與人相處，道理亦同。小地方不要太計較沒有人可以真正的完美，但原則還是要有。有好的人際關係培養幽默感也是很好的辦法，幽默感是化解人際關係緊張場面的萬靈丹，也是人際關係的潤滑油，而幽默沒正確使用會變白目變得幸災樂禍那就不是潤滑油了。
人際關係的目的不是追求自己的利益，這樣一定無法長久，因為人與人之間是相互的關係，在得到別人的協助前，我覺得應該也要幫別人做些什麼，和朋友相處應該不讓對方吃虧也不讓自己吃虧，如果每次出去吃飯都是別人在付錢，久之，一定會令人不悅，人家也不會再約你出去或是接受你的邀約，甚至你會失去一個很好的朋友。人和人只要外表令人不舒服通常都難以維持良好的人際關係，而外表不只是對長相而言，還包括了個人的儀節、穿著、處事的態度及說話的內容和表達水準都是表現出一個人內涵的最佳標準，了解對方的個性才會去查覺別人的內心和他的優點。人際關係極致，就是”尊重對方了解對方”，並認同對方存在的價值，一個對事物缺乏感動的人，同樣地對別人得尊敬之心也十分得淡薄。擁有一個能勇於指正自己錯誤的朋友，也是相當幸福的事。悶聲不響，卻喜歡隨意猜測的人反而是可怕的。我們應該擁有直言不諉的朋友，因此進步就需要從克服羞恥心做起。然而品德是領導者或上位者必備的條件。所謂品德即是自我克制的能力，而維持良好的人際關係時，自我克制能力也是其中的要件，因為一個無法戰勝自我的人，絕不可能與他人保持良好的人際關係。
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讀書心得:德雷莎修女 9869 2014-09-22 20:10:59
書名: 德雷莎修女傳 作者:千葉茂樹
本書講述著一個生長在阿爾巴尼亞的平凡女孩不平凡的一生。有人稱她為修女，有人尊敬的教她嬤嬤或姆姆，就像是我們的外婆或祖母。曾有人說，嬤嬤本身就是一件禮物，是上帝賜給這世界的禮物。好像一位先知來到世上，告訴我們真正的「福音」是什麼，真正的「愛」是什麼。她用具體的行動提醒我們：「上帝如何殷切地期盼我們能夠互相了解、彼此相愛；我們生來就是要愛人，同時也被人所愛，就像樹要長、花要開一樣。」曾與德雷莎嬤嬤共事過的人們都對嬤嬤所做、所行之事感到不可思議，這世上有誰能只靠著「信」成就如此美妙、偉大之事？
或許你、我都曾有過想幫助窮人的決心，但卻沒有人能真正實踐，沒有人能夠輕易拋棄物質上的享受，就連僅僅十分之一都使我們猶豫不決。但德雷莎嬤嬤做到了！她不單放棄了受世人尊敬的白種人身分，更拿出了她所有的所得，僅靠著對上帝的信念來到印度最髒亂不堪、貧富差距最大的加爾各答。在那裏，嬤嬤不只看到那些苦不堪言的窮人們，也看見了耶穌基督。嬤嬤曾說：「在這裡叫著我渴、我餓的，並不是貧民，而是耶穌的化身，她是要藉著窮人的殘破的身體告訴我們，應當彼此幫助、彼此憐恤、彼此相愛。」她這番言談在當時獲得了廣大的迴響，吸引了眾多人紛紛為加爾各答的修女們募捐，甚至提供許多全新的家電物品供她們使用。擁有這些物資雖然能使修女們生活起居更為舒適、方便，但嬤嬤始終堅持著與窮人們同甘共苦，沒有電扇、沒有冰箱、也沒有多餘的衣物和金錢，只將一切所得運用在幫助窮人的事工上，因為唯有和他們一同過著困苦的生活，才能真正融入他們的世界並獲得他們的信任，也能真心協助那些上帝特別的選民，使他們認同自己，得到應得的照顧與溫暖。
記得經上記著說：「你們凡是為弟兄中最小的服侍的，就是為我（上帝）服事。」而德雷莎嬤嬤即是如此，只因她看到的不單是生活困苦的人們而是視他們如自己親兄弟姊妹般的親人。嬤嬤用基督「Agape」的愛來為窮人們服務，就如同服侍她深愛的造物主一般。真可見從神而來那「Agape」的愛得偉大。
所以，我認為「人人生而平等」，無人能阻止誰的愛與被愛，或評論他人的生存價值與否。就如，你我都有尊嚴，更何況是那群正受綑綁的人民們呢？若他們無法用個人的力量保護自己的尊嚴，那就理當由我們去幫他們爭取權益，站在他們的立場為他們設想、體恤他們，哪怕只是跪在床前為之祈禱或是贈與一個微笑，都是能夠撫慰他們得很好的方式。
愛人並非只是口頭，更應當作出實際的行動。既然德雷莎嬤嬤能夠捨棄一切，以基督那廣大、體貼、溫柔的愛來愛世上弱勢的人群們，那我們也應從身旁的小事做起，雖然無法以大愛行出大事，但卻可以以大愛做出合神心意之事，積少成多、聚沙成塔，以基督的慈愛完成一切我伸手可行又幫助他人的可貴之舉。
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寒假作業 心得報告 9740 2014-09-22 20:05:34
寒假作業 心得報告 N三丁 1015101167 11號 曾慶芳
*文章：療癒性的交談-論交互主體性的護病互動關傒
作者:林遠澤
*文章：心理師與社工師在安寧緩和療團護隊中的角色關係 作者:魏書娥、林姿妙
*文章：協助漸凍人撤除呼吸器之護理經驗：一個案報告
作者:林靜芳、王 浴
【讀後心得】(至少300字)：
理想的護病關係模式，應是基於護病之間的療癒性交談，所建立的關懷為核心的交互主體性護病關係。為了避免因護理僅是屬於醫學而造成對病人的技術化控制，我們應注重護病的互動關傒及溝通能力，護理的科學性質既然是做為一種在療癒性的人際互動過程中，對病人病痛反應的理解與協助，因而「護病關係」的建立就成為護理實踐的主要基礎。護病關係做為一種人際互動的特殊形式，主要是在交談中建立起來的，讓病人相信我們，願意跟我們談心說出自己心裡所想的或所令他們害怕的事情，在護病關係中的溝通互動，並不是指一般的「社會性交談」，而是指一種「療癒性的關係」。換言之，護病關係雖然是人際關係中的一種，但做為護理專業的護病人際關係，必須能與一般的社會互動或親密的友誼關係有別，他的目的主要還是在於能透過療癒而達成病人的良好存在狀態。
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