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大專生面對職場應具備能力之探討－以服 7554 2014-09-19 16:21:52
《CAREER就業情報》連續多年調查企業的用人意願，發現學歷再
也不是主要的徵才考核依據，態度與能力才是關鍵所在。大多數的企業
主認為在專業能力上，外語和電腦應用能力、專業證照、個人生涯規劃、
工讀實習和社團經驗等，與人格特質上的學習意願強與可塑性高都是重
要的篩選指標。但是，如何協助大專畢業生踏出校園時充滿信心，應屆
畢業生的就業力值得生涯發展理論與實務工作者之重視。本研究主要是
探討大專應屆畢業生面對職場應具備能力為何，分析企業評估大專生面
對職場能力準則因素之間的因果關係，並進一步分析哪些能力是休閒觀
光領域服務業所需要的。
參考文獻:張曉楨,民國一百一年九月績效與策略研究第九卷 第二期第71-90 頁。
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戶外休閒運動路線建構與觀光產業發展策略之研究 7531 2014-09-19 16:20:58
本文研究目的旨在探討「戶外休閒運動路線建構與觀光產業發展策略」之研究。
當全球環保意識高漲，國人健康意識抬頭，且隨著近年來政府推行節能減碳政策及
自行車樂活風潮，自行車運動已成為全民運動。而國內旅遊資源豐富的桃園縣，如
何創造在地文化特殊性，以及有效發展區域特色之休閒觀光市場，有其重要的意義。
因此，本研究以蒐集相關文獻針對桃園大溪地區現有的觀光資源、地方人文特色及
自行車觀光之整合進行探討。再經由休閒觀光核心競爭力的SWOT 分析，加上STP
的市場潛力分析，綜合評估此區的休閒觀光競爭力。最後本研究提出桃園大溪地區
休閒觀光產業未來的發展策略，以提供政府及業者在擬定休閒觀光的發展策略時之
參考。
參考文獻:林青輝1、李詩賓2、林國威,民國101 年7 月中原體育學報第一期。
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台灣休閒農業之體驗付費與觀光商品化現象 7554 2014-09-19 16:18:42
人類正處在後工業性生產轉向文化性生產的過程中，新的工作機會將以文化性的商務
活動為主，越來越多人的生活方式與內容，是由各類付費體驗活動累積而成的消費體驗新
時代。百年來台灣農村經歷農業時代、工業時代、資訊時代的演變，農村的質樸生活以及
社區認同漸漸在現代化與商品化過程中消失，面臨WTO 之全球經濟化壓力，台灣農業需
由傳統的產業提升為整合農業生產、製造、運銷與旅遊服務的複合農業，積極推動休閒農
業及鄉土生態旅遊。本文分析休閒農業中商業活動對於自然資源與文化資源利用之變遷及
影響，針對農村與其景觀作為觀光商品之現象進行觀察與詮釋，研擬出一套保有台灣農村
文化襲產，同時提升文化的多樣性與豐富性方案，期尋找出台灣新農村體驗的文化觀光旅
遊契機。本研究從農村文化資源開發的角度，強調消費創意與體驗付費，藉由（一）凝視
歷史－真實與虛構的農村文化形象；（二）解構傳統－反輸出的新生態生產與行銷；（三）
拼貼階級－布波族（BO-BO）的文化仲介觀點，來審視台灣休閒農業發展的問題與契機。
並提出農村永續經營必須根基於農村文化與土地元素的特質，如地方感、氣候、自然景色、
動植物與農產，更可以藉由音樂、歌曲、舞蹈、故事傳說、藝術、建築、儀式以及慶典，
展現出休閒農業與大自然的脈動及農村文化薪傳相扣，才能實踐台灣新農村體驗的休閒觀
光文化。
參考文獻:李素馨 侯錦雄,觀光研究學報，第十卷，第一期。
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臺灣觀光學院休閒觀光類科學生職場倫理之研究 7531 2014-09-19 16:16:33
鑑於政府近年來戮力於推展無污染且永續發展的觀光、休閒產業人才的培
育，如何培育出具有服務熱忱特質的學生，其關鍵點在於學生對職場倫理的認知
與實踐。本研究旨在探討臺灣休閒觀光類科學生職場倫理上的表現，作為日後觀
光教育課程規劃設計上的參考。研究中探討學生的倫理意識、職場倫理與倫理態
度上之表現情形。此外亦針對不同背景屬性的學生在倫理意識、職場倫理上的差
異情形，以及職場倫理與學生態度上的相關性分析。本研究以臺灣觀光學院學生
為研究對象，研究結果顯示學生背景屬性不同，在倫理意識上會有顯著的差異，
女學生較男學生具有倫理意識；進修部學生在倫理意識上比日間部學生要來得更
有彈性與堅持；在學生是否有工作經驗與上過倫理課程部份，皆發現有工作經驗
與有上過倫理課程的學生，其職場倫理皆比無工作經驗與無上過倫理課程的學生
要來的高。在學生職場倫理表現與學生態度上則發現具有局部相關。最後，針對
本研究提出結論與建議供後續研究者參考。
參考文獻:邱道生;林宗輝;何篤光,嘉大體育健康休閒期刊, 9(1), 2010
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暑假作業 9685 2014-09-19 16:13:46
護三丙1015101112 陳惠琪
書名:24個比利 作者:丹尼爾．凱斯
24個比利心得:
我覺得比利是一位可憐的孩子，因為家中的不幸，導致比利的精神異常，甚至分裂成24種人格，比利用這24個人格輪番上陣，使比利自己得以度過這恐怖受虐的童年。比利的這24種人格分為10種好的人格與14種惹人厭的人格。因為惹人厭的人格實在太多了所以犯下了很多重罪，但其他人格並不知道惹人厭的人格所犯下的重罪，所以在警方逮捕比利時比利並不知道自己已經是犯下連續強暴案和搶劫重罪的人，在被關時，間監獄醫生發現比利的人格分裂，也發現他並不知道自己犯下的罪，所以再審時在監獄醫生和律師的幫助下改判無罪。監獄醫生和州立經神病院醫生都非常幫助比利，幫他融合他的人格，但最後比利始終因為社會大眾的不認同而又再次分裂成不同的人格了。
起初是因為標題吸引我看這本書，對於多重人格，雖不了解卻很好奇，在細讀了這本書之後，讓我產生最多體會的是多重人格患者心裡的那種恐懼、以及要承受他人的異樣眼光的痛苦，那些兒童就是因為怕講出來被處罰，所以不敢跟外人講，就因此不會被發現，不被發現，就會被持續虐待，長大了，輕則留下陰影，重則像比利一樣。
多重人格只是要保護自己的心靈不要再受到傷害，禁不起別人用「瘋子」、「神經病」的眼光來看，事實上比利是一個全能的天才，或者說，他的人格們都具有才能。在比利的人格中有好人也有壞人，但他原本的自我是善良的。相信比利的醫師認為，只要成功治療比利的人格分裂，他便可以控制自己，不會再傷害到別人，比利決定要將所有的人格都融合在一起，創造一個完整的比利，沒想到其實故事中，使比利病情變得嚴重的，不是２４個人格，是旁人的不諒解及不信任，後來，卻因為來自各方的不信任與惡意的攻擊，指他再度精神分裂，到最後，比利的病還是沒有得到根治。
我覺得這個社會對精神病患常常是不公平的，他們在社會上只是一個沉重的負擔，極少人認真治療及對待他們。以前曾在書上看過，不知中古時代還是何時， 精神病人常被當作邪靈附身，他們不被當成人看，被關在暗無天日的牢獄中受到虐待，或是被處以極刑，那時候心裡覺得很生氣，有精神上的病症的人，他們通常都 有著悲慘的過去，人們非但沒有對他們同情，反而對他們如此狠心，真的很令人難過。
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