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暑假作業讀書心得 9699 2014-09-19 15:17:00
文章：1.人際信用的倫理意義 作者：劉文波(Wen-Bo Liu)
2.男女平等概念新說 作者：李曉靜(Xiao-Jing Li)
3. 從衝突到互惠－薩特人際關係理論的演化 作者：紀如曼(Ru-Man Ji)
心得：人們之間的交往是以某種物質的或者精神的需要的滿足為目的的，而交往能否成功不僅僅取決於需要的一致或者是否結果能否雙贏，還進一步取決於人際的共同的價值判斷和情感融合。信用是人際交往的重要價值關系，講信用是人際交往成功的最低要求。人際信用的倫理意義包括信用的倫理要求以及信用對個體和社會的存在價值緯度。人際信用在社會的人際交往中也面臨著挑戰和實現的障礙，這同樣需要從倫理道德的層次進行反思和理解。薩特的人際關係理論經歷了從“衝突論”到“互惠論”的轉變。他原先認為，人與人的關係在本質上是不可調和、勢不兩立的，後來又認為人與人之間的關係可以是互惠互利的。思想落差之大，令人驚愕。本文對他的這一思想演變過程作了詳盡的理論探索，介紹了國外學術界對這一問題的不同觀點，並談了本人對此的看法。目前，理論界對男女平等概念的認識既不統一也不全面，這對男女平等的理論及實踐會產生諸多不利的影響。在內涵上，男女平等，有尊嚴、價值、權利、機會和責任等五個層面，這五個層面的內容，相互聯繫，缺一不可；在外延上，男女平等有政治、經濟、文化、社會和家庭生活等五個領域，任何領域的性別歧視都會導致男女平等的不完整，也會影響其他領域男女平等的實現。綜合起來看，男女平等是指男女兩性在政治、經濟、文化、社會和家庭生活等方面的尊嚴、價值、權利、機會和責任的平等。在這些文章當中，讓我了解到人際關係就是人與人之間的相互交往影響。廣義的人際關係包括親子、兩性、手足、師生、勞資…等；狹義的專指朋友、同儕、同事間的人際互動。且在人際中最重要也是第一要素的就是“信任”，信任在人际交往中是重要的一环。如果缺乏信任，即使你的交往技巧十分高超，也只能獲得最初的好感，久而久之，人们總能察覺到你是一個戒心很重的人，所说的每一句话都可能被你懷疑，也許你這樣做只是出於習惯，並無惡意，但给别人的感覺卻是，和你在一起时他的人品和道德總是遭到質疑。這樣下去，人際交往常會很難顺畅進行，更不要說建立起真正的友谊了。而適度的信任，是友谊的催化劑，是商场中的润滑油，不但能令他人感到温暖，而且也能令自己显得自信、大度、有涵养。但是也不能走上信任问题上的另一个極端：盲目相信他人，对别人说的所有的话全都信以為真。只有保持一定程度的警惕性，才可以很好地保護自己。
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國際旅遊非傳統安全事件發生風險之研究 7555 2014-09-19 15:15:56
染性疾病威脅，以及禽流感(H5N1、H5N2、
H7N9)與口蹄疫之感染。在人為災害與自然災
害方面，如美國 911 恐怖攻擊事件、地震(四
川大地震、台灣 921 大地震) 、緬甸的颶風災
害、海嘯事件(南亞大海嘯)、日本 311 巨震與
海嘯、以及核輻射擴散之複合災難等之重大災
害。這些重大災害事件，係屬於國際非傳統安
全事件的發生，不僅造成當事國民眾生命財產
的損失，亦使得國家觀光形象的破壞，降低旅
客的觀光吸引力。
參考文獻
王昆義 (2010). “非傳統安全與台灣軍事戰
略的變革,” 台灣國際研究季刊, 6(2), 1-43.
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國民旅遊安全管理系统建構之研究 7555 2014-09-19 15:14:39
近年來國民旅遊高度且快速蓬勃發展，但是國民旅遊安全事件與重大災害也
頻傳，且旅行社在國民旅遊安全扮演越來越吃重的角色。但國內一直缺乏對於旅
遊安全的研究，對於日益增加的旅遊需求以及政府不斷地在提倡國內的旅遊風
氣，卻不見旅行社有一個明確的規範和操作手則，可以客觀評估旅遊產品的安全
性；若產品是風險高的情況時，可以有因應的措施並加強安全教育與訓練、多一
些安全的設施或建議替代措施，以提供旅客在產品安全分級條件下，從事比較安
全無虞之旅遊活動。
參考文獻
王國欽(1995)。旅遊風險評估模式建立之研究－模糊多準則決策方法之應用。未出版碩士論文，中國文化大學觀光研究所，台北。
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籌備期間最適導覽解說時間分配之研究 －以淡水一滴水紀念館為例 7555 2014-09-19 15:11:58
淡水一滴水紀念館係由日本移築而來的木造古宅，具有豐富的建築與文化意涵。籌備期
間雖未對外開放，但已針對解說員進行培訓，現有之解說內容若欲完整呈現需費時約 2 小時，
但由於場域面積狹小，且問卷調查結果顯示受訪者大多認為解說時間以20至40分鐘較理想，
為滿足正式開放後大量遊客之導覽需求，必需針對現有解說內容加以適當調整，然由於尚未
開放參觀，解說員對遊客進行解說的經驗仍較缺乏，在正式開放初期，解說員恐須面臨不知
如何針對龐大知識內容進行去蕪存菁之窘境。
參考文獻
江昱仁，黃宗成，郭孟妮，張文娟，(2008)，利用生態旅遊進行環境教育對學生環境認知、
環境態度和環境行為的影響，運動休閒餐旅研究，3(4)，69-99。
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暑假作業-讀書心得 4551 2014-09-19 15:11:19
讀書心得(臨終護理)
參考文獻:
1. 臨終心理照顧-花蓮慈濟心蓮模式 石世明 ； 邱宗怡 ； 慈濟醫學雜誌 18卷4_S期 (2006/08), 71-78 出處:華藝線上圖書館
2. 安寧護理模式於臨終護理中之應用Application of Hospice Care Model in Terminal Nursing Care 李選(S. Lee) ； 護理雜誌 40卷2期 (1993/06), 67-72出處:華藝線上圖書館
3. 兒科急重症病房護理人員照護臨終兒童之困境 陳雅惠(Ya-Huei Chen) ； 陳月枝(Yueh-Chih Chen) ； 駱麗華(Li-Hua Lo) ； 林東燦(Dong-Tsamn Lin) ； 王建得(Jiaan-Der Wang) ； 長庚護理 19卷4期 (2008/12), 450-460出處:華藝線上圖書館
以上面三篇文章寫出讀書心得:
在選擇臨終這個為主題.有很多想法.不管是在病患本身還是在家屬身上都想了很多.因為要寫出一篇屬於自己的心得必須要設自己為多種角色以同理心方式寫出來才變成自己所想要寫的閱讀臨終護理的心得.以兒童到成人分析各種兒童.父母.家屬.各種不一樣的接受度.以及醫療照護所做到的任何一個支持護理療法。
以第一篇臨終的心理照顧.在這篇文章我特別喜歡一句話{心靈陪伴不適理論,而是實踐。心靈陪伴是一般人認為比較抽象的部分,但對於有此經驗的陪伴者而言則相當具體}這句話能把所有臨終需要的心靈陪伴完完全全的寫出來,另一句{我在(I am here),已經為心靈陪伴訂了一個最重要的方向}心靈陪伴一句我在.可以想一下當你在最無助時.只要有一個人跟你說我在.或是你一無所有了有個人跟你說我在.那種無法用言語或是文字寫出來的那份心裡陪伴與支持,是多麼龐大的力量.這個龐大的力量是醫療都沒辦法達到的。
以第二篇安寧護理模式於臨終護理中之應用,分成1.懷舊治療,亦稱{人生回顧}主張藉由印島(有生命期限者)由回顧往事.體驗過去生活片段,或由參與經過特別安排的活動,藉以達到促進個體自我了解.分散注意進社會化之具體治療目標。2.環境治療:主張:個體與環境之關係密不可分,若能將環境做系統性規劃與應用,藉由彼此互動原則,將可達到改善個體症狀之目標3.靈性治療:以宗教注意為主,適時的給人信心與勇氣面對各種困境,使人有目標,進而降低人類內心深處的恐懼-死亡,透過信仰力量得到內心的平安與寧靜。4.意義治療:協助臨終病患於面對慘酷現實時,能平靜與理性接受事實,珍惜有限人生,除回顧生命軌跡外,且能完成遺願後,了無牽掛生命源頭。
第三篇兒科急重症病房護理人員照護臨終兒童之困境,選擇這一篇是因為覺得孩子也是需要我們去關心的地方.了解小孩的發展以及心理上的任何問題還有面對臨終的心理準備.在這世界上往往我們都忽略到小孩子的感受.但回頭想一想.小小的孩子知道自己的了甚麼病嗎?知道自己已經快要離開這世界了嗎?知道自己已經看不到最親愛的家人了嗎?這是我們該去思考的部分.還有一部分是要替孩子的家長想想.他能認同孩子要離開這件事嗎?要怎麼去讓他了解呢?還有白髮人送黑髮人的痛苦.這都是我們要去了解的.所以在這兩部份我們更要用心去感受去了解並給予他們能互相陪伴剩下的時間.感同身受地去做而不照著醫囑做.
人一生不能帶走任何東西.但身為護理人員都我們不關只是照著醫囑或是只會技術的在人體身上操作任何醫療用品.更要學習視病猶親的精神去了解家屬.病患.的想法適當給予心理支持.有時候一點問候關心會比醫療上的任何技術及藥品還要來的有幫助。
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