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護理典範人物心得 10577 2014-09-02 12:18:00
書名:護理學史 在這本書當中我看到了…..“南丁格爾”是一位在護理界為病人貢獻付出很多的偉大人物,會讓南丁格爾如此下定決心投入護理也許是一種意念吧!!起初,南丁格爾去參訪老家發現那裡的醫院環境差她感到難過不忍,因為她看到的是不安,貧困充滿疾病的世界。這也就是她踏入護理的開始,南丁格爾的決心沒有被家人所接受,但她仍堅持著想要在醫院做事為病人服務,於是她靠自己雙手的力量改善了醫院的醫療品質,雖然這過程也許艱辛但她還是不放棄一直堅持到最後.......終於她的努力得到眾人們的支持,因為多人一起努力力量就越大,只不過可能是日夜操勞的工作太勞累也不幸染上疾病,休養一陣子之後南丁格爾又繼續她的工作日積月累的…南丁格爾年紀也大了~並漸漸不再插手,於是她建立一所護校因為她想要更多人受教育能把自己的精神一直傳承下去讓那些病人或需要幫助的人可以受到良好照顧及醫療資源。這本書有提到,南丁格爾的精神就是:犧牲奉獻精神、追求新知精神、博愛濟世精神、獎掖後進精神、平凡樸實精神,這些也就是身為護理人員要秉持的精神。因為有南丁格爾所以改變原來護理的定義,護理不應該只是幫病人洗澡做飯打掃,更應該傾聽病人的需要或者是要減緩病人的疼痛使他們能恢復健康這才是護理的定義~~ 南丁格爾培育護理人員也不是隨便的人可以擔任,必須要有教養、有進取心、思考週密、動作敏捷、有正確判斷力及一定的教育水準和宗教信仰,因為擔任護理人員身上背負著重大的責任,面對的是人的生命在工作上,一定要既謹慎又小心哪怕出了一點小差錯都可能造成很嚴重的傷害… 而擔任護理人員還有最重要的一點就是"觀察力",因為病人有時候不會表達身體上的病痛,這時候就要透過觀察病人的表情,情緒就可以知道病痛帶給病人的不舒服~~ 南丁格爾在護理界真的是一名偉大人物,也因為有她的慈悲心去幫助醫院病人使醫療環境得到改善也讓人越來越了解護理人員的工作性質,每位進入護理的學生都要向南丁格爾女士學習並以她的精神再傳承下去,幫助那些需要幫助的人。
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暑假作業 11225 2014-09-02 11:22:35
文章名稱:
恩施板桥党参的质量特征与产地自然条件
Quality Characteristics of Codonopsis tangshen Oliv. Produced in Enshi Autonomous Region Banqiao Town and Natural Conditions of Producing Area
作者名稱:
吴洁荣(Jie-Rong Wu) ;
尹文仲(Wen-Zhong Yin) ;
吴瑞云(Rui-Yun Wu)
資料來原:
中南民族大學學報(自然科學版) ; 28 卷 2 期
(2009 / 06 / 01) , P57 - 60
內容摘要:
调查了板桥镇的自然地理条件和党参种植情况,鉴定了板桥党参的质量特征,分析两者间的内在联系。结论:以湖北省恩施土家族苗族自治州板桥镇作为板桥党参的原始产地,其独特的气候和土壤条件以及长期积累的种植经验是形成板桥党参特色药材的先决条件。
Banqiao's geographical conditions and the planting conditions of Codonopsis tangshen Olivo were investigated. The quality characteristics of Codonopsis tangshen Olivo produced in Banqiao are identificated and the influences of the conditions are discussed. It was found that Bangiau's unique climate and soil coupled with the accumulated experiences of planting over long period, are advantageous for growing Codonopsis tangshen Oliv with the desired characteristics of this medicinal materials.
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暑假作業 11225 2014-09-02 11:20:19
文章名稱:
宇宙自然与人类社会的哲学终结
Termination of Philosophy-Cosmic Nature and
Human
Society
作者名稱:
季铸(Zhu Ji)
資料來原:
北京工商大學學報(自然科學版) ; 25 卷 5 期
(2007 / 09 / 01) , P78 - 82
內容摘要:
目前,人类对世界的认识仍是局限的,甚至是割裂的,世界被分成宇宙自然和人类社会等不同的层面和领域。实际上,我们生活在同一个宇宙空间和人类社会,并随着时间流逝而变化。如果我们认为大爆炸是宇宙的起点,那么在此之前,物质从何而来?大爆炸的原因是什么?将宇宙之内的思想理论统一起来的逻辑是什么?本文以不对称原理提供了宇宙自然与人类社会的哲学解释。
At present, human's knowledge to the world is still rather limited, or even isolated. It is divided into cosmic nature and human society and other different spheres and fields. In fact, we live on the same universe and society and it changes with time. If we consider the explosion of the outer space is the commencement of the universe, then where does material come from, what is the main reason of the explosion before this? What is the logic that bring the ideology within the whole universe? This paper offers philosophical explanation of the cosmic nature and the human society under the support of non-symmetrical theory.
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暑假作業 11225 2014-09-02 11:18:10
文章名稱:
倫理中的自然探析─以阮籍為討論對象
On the Nature in Morality-Taking Ruan Ji as an Object
作者名稱:
鄭婷尹(Ting-Yin Cheng)
資料來原:
人文集刊 ; 8 期 (2009 / 06 / 01) , P1 - 28
內容摘要:
阮籍越名教的實質為何?反對名教即反對儒家?其自然本質只能歸屬道家?摧毀禮法就是對儒家的揚棄?該以什麼樣的觀察點說明?這些都是可再深究的問題。名教不等於儒家,儒家思維亦可帶有自然質素,「越名教」所越者乃虛偽化的儒教,非整個儒家;「任自然」不同於道家自然的概念,是對人性中自然流露的倫理道德精神持肯定態度。在此認知上,選擇由「倫理中的自然」做探討:面對虛偽的名教,阮籍未揚棄儒家,而是試圖回到更自然本質的部分,於此頗受孔子啟發;藉由人我的探討得知:阮追求的是在倫理中符合自然真誠原則的群體,若徒有人倫卻顯得虛偽,阮寧可揚棄。最末透過主我客我的論述,探討何以阮籍有意識於這方面努力,卻未能平和展現之因
What is the essence of the transcending Ethical Code (越名教) of Ruan Ji (阮籍)? Is disapproving Ethical Code equivalent to disapproving Confucianism? Does the theory of nature only belong to Daoist (道家)? Are the two things to disobey law and morality and to abandon Confucianism equivalent? How to decide from what point of view to explain these questions? These are problems needed to be studied further.Ethical Code is not equal to Confucianism, and Confucian thinking can also be associated with nature. To transcend Ethical Code refers to discarding hypocritical manner and law, but not the whole Confucianism. Following Nature (任自然), different from the concept of nature in Daoist, is the result of appreciating the intuitive morality from human nature. Based on this perception, we study the nature in morality. When facing deceptive Ethical Code, Ruan Ji did not abandon Confucianism and tried to return to the natural essence, following the inspiration of Confucius. In view of the research on interpersonal relationship, we conclude that Ruan Ji respected those who show the nature in morality, but scorned those who obey morality hypocritically. Finally, following the study of inner and outer selves, we discuss the reason why he cannot peacefully express his thoughts despite his awareness of the nature in morality.
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暑假作業 11225 2014-09-02 11:16:26
文章名稱:
重返自然的乌托邦
作者名稱:
熊练
資料來原:
大學英語(學術版) ; 6 卷 S 期 (2009 / 03 / 30) , P122 - 124
內容摘要:
在社会动荡的年代,华兹华斯将目光投向自然。他赞美的自然是人类社会的对照。社会总是与自然背道而驰,人类何去何从?诗人在探寻着人类重返自然的可能;最后,他成为回归自然的践行者。
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