這次的讀書心得報告從幾本借來的書挑了《護理的信心》這本，在抽空讀完此書之後，透過作者一字一句的用心描寫，以及鍾信心女士的典範呈現，才真正領悟到台灣護理史的偉大重要性。

在 鍾信心女士當時生活的社會中對於台灣女性來說，公學校畢業仍然能夠繼續就學是很難的。那時學習護理的同輩之間，公學校或高小畢業的用功的學生就直接考進台 北的看護婦養成所，接受殖民體制下的看護婦初等教育。但是鍾信心女士還讀完四年有優良長老教會傳統的淡水女學院，然後以近乎信仰的態度，遠赴殖民母國，進 入有西方女子教育 傳統的聖路加接受護理的高等教育。在一個很特殊的親情因緣中，鍾信心女士執著於讀護理，而且學得很深入而周全，遂使她能夠在日後的台灣護理界開創地位。

話說回來，雖然鍾信心女士在日本的護理教育十分重要，她與陳翠玉女士、尹喜妹女士等所帶領出來的台灣護理史，卻同時還要負擔兩種原罪。一、無論護理學得多好，護理不是獨立的學術，只是幫忙醫師，甚至只是德日傳統下的「服從命令、完成醫囑」。二、無論在看護婦中如何受尊重，這種女性專業的身份地位，因為護理教育的長期受 忽視與低位階性，比她同輩男性醫師的身份，一直要低不少。所以，即使日本的聖路加專門學校有大專的水準，但畢業生仍沒有大學學士學位，這是日本本身的性別歧視；同時，即使戰後國民黨政府開始成立高級護理職業學校，超越了戰前「養成所」的位階，而鍾信心女士也成為最年輕的校長，三十歲就主持台南護理高職，但是她仍然得再進修，在三十八歲才在美國拿到護理的學士學位， 回國後，才擔任台大護理學系助教。在四十三歲，鍾信心女士再努力完成美國的護理碩士學位，回台後，才擔任了台大護理系的講師職。
當鍾信心女士於淡水女學院畢業時，就學業而言，我想她是走在當時許多同輩的台灣男生前面的，但當所謂「高等教育」一來，從殖民的戰前，到白色恐怖的戰後，即使像鍾信心女士的這種條件與努力，她與同輩男生的落差，就似乎是越來越大了。

在種種背景下，蔡幸娥老師著、鍾信心女士與王秀紅女士總校閱的《護理的信心》一書，不只是一本傳記而已，因為隨著鍾信心所「走過的台灣歷史的足跡」（此書副標題），正是那「從忽視與不平走來的」台灣護理史縮影。