護理典範 陳翠玉
陳翠玉1917年出生於彰化基督教徒家庭，彰化高女畢業後，到日本東京的「聖
加女子專門學校」就讀。這女專是美國基督教聖公會傳教士醫師所創辦。她專修公共衛生護理及助產士(產婆)。1942年畢業返台任職於台灣總督府以及台北保健館。戰後 轉職於民政處衛生局及保健館。據李錦容的稿本，她得罪些官員，二二八事變後，有人想藉機陷害處死她，不少人合力把她送離台灣。她先去上海、南京後，坐船去北美。她在上海的世界衛生組織who申請到獎學金，以此WHO獎學金到Toronto大學讀護理教
育。在上海巧遇她以後的夫婿Eric Landauer先生，他們1955年她第二次出國時結婚
她1947年離台，1948年畢業得學士學位，這學位大概是戰後台灣人(男或女)第一個獲歐美學位的。她能申請到WHO獎學金，據我瞭解是靠她自己能力與努力，不是政府安排的。她通英語，曾與戰後聯合國派來台灣的顧問共同工作過，認識不少聯合國、WHO及其他外籍人士。
她1948年回台後，被聘為台大醫院的護理部主任，那護理部是剛正式成立，她以西方護理教育訓練的經驗，大大地改革了台大醫院的護理制度，更把護士地位提高。在上述幾本書都有詳述其成就，以後再來詳細報導，鍾信心教授回憶錄的幾句話簡單又有力說明她的貢獻，她說陳翠玉徹底地執行美式制度，她對台大醫院護理部的規劃成為日後台灣護理界的典範。她對台灣另一最大貢獻是創辦台大護校，籌備台大護理系以及積極想辦法送護理人才到外國留學，造就培養了許多人材，這些早期護理人才不少到歐美及紐西蘭深造，希望有更多人回應供給資料，以後再另文報導。
她為使台灣護理水準提高，尤其對師資及行政人員培養，力主創辦護理系及研
所，她再度於1954年獲WHO獎學金到Boston大學進修護理行政學位，獲碩士學位於1955年返國。想不到一返國就被人誣告陷害，被告貪污罪。上述幾篇書及稿都有較詳細報導，經兩年多，最後幾經審判而判無罪還她清白。她因此對台灣的大環境心灰意懶，雖然院長及校長竭力挽留，她還是接受WHO當護理教育及行政顧問，遠離台灣流亡國外30幾年。由於在海外組織了「婦女台灣民主運動, WMDIT（穩得）」並擔發起人及發言人，被列入當時台灣政府的黑名單。她在1988年為突破黑名單爭取返鄉權，要回台參加第15屆世台會。走遍美加各協調會拿不到簽證，於是到亞洲各國嘗試，最後在新加坡得到簽證，但因長途奔波各地，疲勞過度，一抵桃園機場就直接被送台大醫院急診就醫，後來在台逝世。她逝世前後種種，李錦容有篇詳細的「陳翠玉女士返鄉殉難記」在北美公論報刊載。她的一生尤其對台灣貢獻很多，非常值得詳加討論。等收集更多資料後再另文報導。在男性中心的前近代台灣社會，出身寒微而能憑一己的才華與努力晉身上流，並能因其卓越的革命性作為而進入台灣歷史的女中豪傑，政治上的謝雪紅是其中之一，而陳翠玉則是兼具優雅氣質、專業成就、進步理念及奉獻熱情的另一種典型
就個人生命史而言，陳翠玉有許多非凡的「第一」足供後世典範。她先後留學日本聖路加女子專校、加拿大多倫多大學、美國波士頓大學，歷任日治下台灣總督府技正、台北保健館護理部主任，國民黨治下的台大醫院護理部主任，台大護校校長，籌設台大醫學院護理系，又奉聘聯合國世界衛生組織擔任護理行政顧問，長年派駐中南美的多明尼加、波多黎各等國。退休後，又奮不顧身投入海外風起雲湧的台灣運動中，籌組婦女台灣民主運動組織，率先以實際行動讓美國政府在台美人美國護照上的出生地註記為Formosa，可謂是海外台灣正名運動的始祖與實踐先鋒。但她英姿煥發、充滿自信的台灣歲月並敵不過國民黨政府的官場惡勢力，由於她是台灣人，所以不能當頭頭，即使當了頭頭，也要被千方百計拱下台；又由於她堅守台灣女性的尊嚴與骨氣，拒由政工系統牽線去當蔣介石的御用國際交際花，讓她在國府嚴密監控下足足遭軟禁三年。更可嘆的是，她流亡海外二十多年，由於台灣事工，竟讓她從以往台灣護理界的當紅明星變成國民黨的眼中釘，名列返鄉黑名單，她鮭魚般迂迴環繞半個地球，千辛萬苦返抵國門，最後卻被醫死在台灣故土上。
有關她愛與勇氣、激勵與奉獻的一生，本書有感性寫實的記述。

護理典範    南丁格爾

南丁格爾英國護士和統計學家，出生於義大利一個來自英國上流社會的家庭。
在德國學習護理後，曾往倫敦的醫院工作。於1853年成為倫敦慈善醫院的護士長。
克裡米亞戰爭時，她極力向英國軍方爭取在戰地開設醫院，為士兵提供醫療護理。她分析過堆積如山的軍事檔案，指出在克裡米亞戰役中，英軍死亡的原因是在戰場外感染疾病，及在戰場上受傷後沒有適當的護理而傷重致死，真正死在戰場上的人反而不多。她更發明了圓形圖以說明這些資料。
南丁格爾於1854年10月21日和三十八位護士到克裡米亞野戰醫院工作。成為該院的護士長，被稱為「克裡米亞的天使」。
早期生涯弗羅倫斯·南丁格爾生於義大利佛羅倫斯的一個英國上流社會家庭，且跟她的姊姊帕耳忒諾珀（Parthenope）一樣，她的名字也是取自她的出生地：佛羅倫斯。
她的父親是威廉·愛德華·南丁格爾（William Edward而母親是法蘭西斯·芬妮·南丁格爾·史密斯威廉·南丁格爾生於他的母親瑪麗·伊凡斯是彼得·南丁格爾一世的姪女。芬妮的父親是廢奴主義者威爾·史密斯。
愛伯利公園，弗羅倫斯·南丁格爾小時候的家，現為一所學校
南丁格爾有一次聽到上帝對她說話，要她成為護士，因此，從1837年在愛伯利公園開始，她終身的職業就是護士。這一再證明了女性是不一定得成為普通的妻子和母親的。在那個時候，護士是一個聲譽很差，從來只有窮女人做的職業，在有戰爭的時候更需要隨軍前往戰場，十分危險。事實上，那些護士的職務跟廚師差不多。1845年，南丁格爾宣佈她將入行護士一職，這一舉動令她的家人－－尤其是她的母親－－極為憤怒和悲痛。
她一直照顧著一些貧窮人。在1844年12月，一個窮人在倫敦的一所工廠醫院死去，引起了公眾對該醫院的責難，這時，南丁格爾成了鼓吹醫院的料理要進步的領袖。
1851年，南丁格爾在德國西澤斯韋特了解很多有關其醫院的先祖，即由德國路德會的牧師夫利涅開設、由其女助手管理的醫院的事情。南丁格爾深深地被那裡優質的照顧及服務所感動。
南丁格爾後來接獲政治家及詩人密林斯的求婚。1847年，她在羅馬市遇上政治家賀伯特賀伯特已婚，但當兩人首次見面時，他們就深深的被對方吸引，從此他們一直都是一對極親密的朋友。賀伯特幫助了她在克裡米亞的護士工作，而她則成為了賀伯特政治生涯中的重要顧問。至1851年，她終於拒絕了密林斯的求婚，因為她深信婚姻會妨礙她的工作，但她這一個舉動卻違反了母親的心願。
南丁格爾與班傑明·喬維特亦有很親密的關係，尤其是在她想要在牛津大學開設應用統計學講座的時候。[1]
南丁格爾的護士生涯從1851年開始，那時，她得以到德國西澤斯韋特，以女執事的身份首次接受護理培訓[2]，為期四個月。她的家人強烈反對她接受此培訓，因為他們認為這很危險，且護士在社會上的身份地位很低，加上該醫院是一所天主教醫院。雖然她得不到家人的支持，但她反叛的性格此時顯露無遺－－她依然堅持立即動身前往西澤斯韋特。在那裡，據她所稱，她獲得她神聖職業「最重要的經驗」。
她的父親每年給她500英，讓她能在工作之餘，過著舒適的生活。南丁格爾心得
我覺得南丁格爾是非常了不起的一位女士，他在佛羅倫斯出生，而且家裡是非常的富裕，但她卻願意拋棄
權勢和金錢，放下自己的身段，到訪間的平民窟、醫院；她從小就對學習一事感興趣，碰上了護理工作
當然也不例外，曾經，她聽見神的召喚，所以就決定要奉獻她的一生，我相信那是自己對夢想的期許，她的努力眾所皆知，為了自己的護理忠貞和熱誠，她竟然可以放棄愛情和親情，這真的是很不可思議，一個很特別的女人，因為她的特別，也將那時人們對"護士"的看法改觀，他的偉大可以說是不可思議，她的堅持，她的一字一句，她照顧病患的心，比任何人都強烈，護士的工作真的是非常需要耐心和愛心，可以安撫病人的情緒、全心全意為病人著想，這樣的護士永遠都不嫌少
，但是現在這個時代，能這樣抱持這種像南丁格爾看齊的人，又有多少?我希望自己能成為一個好護士，雖然自己在進聖母前未曾想過要走這條路，但是選擇了以後，就要努力做到最好，這是看完這本書後對我的啟發，也是自己對自己的期許。

護理典範 陳翠玉
陳翠玉1917年出生於彰化基督教徒家庭，彰化高女畢業後，到日本東京的「聖
加女子專門學校」就讀。這女專是美國基督教聖公會傳教士醫師所創辦。她專修公共衛生護理及助產士(產婆)。1942年畢業返台任職於台灣總督府以及台北保健館。戰後 轉職於民政處衛生局及保健館。據李錦容的稿本，她得罪些官員，二二八事變後，有人想藉機陷害處死她，不少人合力把她送離台灣。她先去上海、南京後，坐船去北美。她在上海的世界衛生組織who申請到獎學金，以此WHO獎學金到Toronto大學讀護理教
育。在上海巧遇她以後的夫婿Eric Landauer先生，他們1955年她第二次出國時結婚
她1947年離台，1948年畢業得學士學位，這學位大概是戰後台灣人(男或女)第一個獲歐美學位的。她能申請到WHO獎學金，據我瞭解是靠她自己能力與努力，不是政府安排的。她通英語，曾與戰後聯合國派來台灣的顧問共同工作過，認識不少聯合國、WHO及其他外籍人士。
她1948年回台後，被聘為台大醫院的護理部主任，那護理部是剛正式成立，她以西方護理教育訓練的經驗，大大地改革了台大醫院的護理制度，更把護士地位提高。在上述幾本書都有詳述其成就，以後再來詳細報導，鍾信心教授回憶錄的幾句話簡單又有力說明她的貢獻，她說陳翠玉徹底地執行美式制度，她對台大醫院護理部的規劃成為日後台灣護理界的典範。她對台灣另一最大貢獻是創辦台大護校，籌備台大護理系以及積極想辦法送護理人才到外國留學，造就培養了許多人材，這些早期護理人才不少到歐美及紐西蘭深造，希望有更多人回應供給資料，以後再另文報導。
她為使台灣護理水準提高，尤其對師資及行政人員培養，力主創辦護理系及研
所，她再度於1954年獲WHO獎學金到Boston大學進修護理行政學位，獲碩士學位於1955年返國。想不到一返國就被人誣告陷害，被告貪污罪。上述幾篇書及稿都有較詳細報導，經兩年多，最後幾經審判而判無罪還她清白。她因此對台灣的大環境心灰意懶，雖然院長及校長竭力挽留，她還是接受WHO當護理教育及行政顧問，遠離台灣流亡國外30幾年。由於在海外組織了「婦女台灣民主運動, WMDIT（穩得）」並擔發起人及發言人，被列入當時台灣政府的黑名單。她在1988年為突破黑名單爭取返鄉權，要回台參加第15屆世台會。走遍美加各協調會拿不到簽證，於是到亞洲各國嘗試，最後在新加坡得到簽證，但因長途奔波各地，疲勞過度，一抵桃園機場就直接被送台大醫院急診就醫，後來在台逝世。她逝世前後種種，李錦容有篇詳細的「陳翠玉女士返鄉殉難記」在北美公論報刊載。她的一生尤其對台灣貢獻很多，非常值得詳加討論。等收集更多資料後再另文報導。在男性中心的前近代台灣社會，出身寒微而能憑一己的才華與努力晉身上流，並能因其卓越的革命性作為而進入台灣歷史的女中豪傑，政治上的謝雪紅是其中之一，而陳翠玉則是兼具優雅氣質、專業成就、進步理念及奉獻熱情的另一種典型
就個人生命史而言，陳翠玉有許多非凡的「第一」足供後世典範。她先後留學日本聖路加女子專校、加拿大多倫多大學、美國波士頓大學，歷任日治下台灣總督府技正、台北保健館護理部主任，國民黨治下的台大醫院護理部主任，台大護校校長，籌設台大醫學院護理系，又奉聘聯合國世界衛生組織擔任護理行政顧問，長年派駐中南美的多明尼加、波多黎各等國。退休後，又奮不顧身投入海外風起雲湧的台灣運動中，籌組婦女台灣民主運動組織，率先以實際行動讓美國政府在台美人美國護照上的出生地註記為Formosa，可謂是海外台灣正名運動的始祖與實踐先鋒。但她英姿煥發、充滿自信的台灣歲月並敵不過國民黨政府的官場惡勢力，由於她是台灣人，所以不能當頭頭，即使當了頭頭，也要被千方百計拱下台；又由於她堅守台灣女性的尊嚴與骨氣，拒由政工系統牽線去當蔣介石的御用國際交際花，讓她在國府嚴密監控下足足遭軟禁三年。更可嘆的是，她流亡海外二十多年，由於台灣事工，竟讓她從以往台灣護理界的當紅明星變成國民黨的眼中釘，名列返鄉黑名單，她鮭魚般迂迴環繞半個地球，千辛萬苦返抵國門，最後卻被醫死在台灣故土上。
有關她愛與勇氣、激勵與奉獻的一生，本書有感性寫實的記述。

護理典範    南丁格爾

南丁格爾英國護士和統計學家，出生於義大利一個來自英國上流社會的家庭。
在德國學習護理後，曾往倫敦的醫院工作。於1853年成為倫敦慈善醫院的護士長。
克裡米亞戰爭時，她極力向英國軍方爭取在戰地開設醫院，為士兵提供醫療護理。她分析過堆積如山的軍事檔案，指出在克裡米亞戰役中，英軍死亡的原因是在戰場外感染疾病，及在戰場上受傷後沒有適當的護理而傷重致死，真正死在戰場上的人反而不多。她更發明了圓形圖以說明這些資料。
南丁格爾於1854年10月21日和三十八位護士到克裡米亞野戰醫院工作。成為該院的護士長，被稱為「克裡米亞的天使」。
早期生涯弗羅倫斯·南丁格爾生於義大利佛羅倫斯的一個英國上流社會家庭，且跟她的姊姊帕耳忒諾珀（Parthenope）一樣，她的名字也是取自她的出生地：佛羅倫斯。
她的父親是威廉·愛德華·南丁格爾（William Edward而母親是法蘭西斯·芬妮·南丁格爾·史密斯威廉·南丁格爾生於他的母親瑪麗·伊凡斯是彼得·南丁格爾一世的姪女。芬妮的父親是廢奴主義者威爾·史密斯。
愛伯利公園，弗羅倫斯·南丁格爾小時候的家，現為一所學校
南丁格爾有一次聽到上帝對她說話，要她成為護士，因此，從1837年在愛伯利公園開始，她終身的職業就是護士。這一再證明了女性是不一定得成為普通的妻子和母親的。在那個時候，護士是一個聲譽很差，從來只有窮女人做的職業，在有戰爭的時候更需要隨軍前往戰場，十分危險。事實上，那些護士的職務跟廚師差不多。1845年，南丁格爾宣佈她將入行護士一職，這一舉動令她的家人－－尤其是她的母親－－極為憤怒和悲痛。
她一直照顧著一些貧窮人。在1844年12月，一個窮人在倫敦的一所工廠醫院死去，引起了公眾對該醫院的責難，這時，南丁格爾成了鼓吹醫院的料理要進步的領袖。
1851年，南丁格爾在德國西澤斯韋特了解很多有關其醫院的先祖，即由德國路德會的牧師夫利涅開設、由其女助手管理的醫院的事情。南丁格爾深深地被那裡優質的照顧及服務所感動。
南丁格爾後來接獲政治家及詩人密林斯的求婚。1847年，她在羅馬市遇上政治家賀伯特賀伯特已婚，但當兩人首次見面時，他們就深深的被對方吸引，從此他們一直都是一對極親密的朋友。賀伯特幫助了她在克裡米亞的護士工作，而她則成為了賀伯特政治生涯中的重要顧問。至1851年，她終於拒絕了密林斯的求婚，因為她深信婚姻會妨礙她的工作，但她這一個舉動卻違反了母親的心願。
南丁格爾與班傑明·喬維特亦有很親密的關係，尤其是在她想要在牛津大學開設應用統計學講座的時候。[1]
南丁格爾的護士生涯從1851年開始，那時，她得以到德國西澤斯韋特，以女執事的身份首次接受護理培訓[2]，為期四個月。她的家人強烈反對她接受此培訓，因為他們認為這很危險，且護士在社會上的身份地位很低，加上該醫院是一所天主教醫院。雖然她得不到家人的支持，但她反叛的性格此時顯露無遺－－她依然堅持立即動身前往西澤斯韋特。在那裡，據她所稱，她獲得她神聖職業「最重要的經驗」。
她的父親每年給她500英，讓她能在工作之餘，過著舒適的生活。南丁格爾心得
我覺得南丁格爾是非常了不起的一位女士，他在佛羅倫斯出生，而且家裡是非常的富裕，但她卻願意拋棄
權勢和金錢，放下自己的身段，到訪間的平民窟、醫院；她從小就對學習一事感興趣，碰上了護理工作
當然也不例外，曾經，她聽見神的召喚，所以就決定要奉獻她的一生，我相信那是自己對夢想的期許，她的努力眾所皆知，為了自己的護理忠貞和熱誠，她竟然可以放棄愛情和親情，這真的是很不可思議，一個很特別的女人，因為她的特別，也將那時人們對"護士"的看法改觀，他的偉大可以說是不可思議，她的堅持，她的一字一句，她照顧病患的心，比任何人都強烈，護士的工作真的是非常需要耐心和愛心，可以安撫病人的情緒、全心全意為病人著想，這樣的護士永遠都不嫌少
，但是現在這個時代，能這樣抱持這種像南丁格爾看齊的人，又有多少?我希望自己能成為一個好護士，雖然自己在進聖母前未曾想過要走這條路，但是選擇了以後，就要努力做到最好，這是看完這本書後對我的啟發，也是自己對自己的期許。

護理典範 陳翠玉
陳翠玉1917年出生於彰化基督教徒家庭，彰化高女畢業後，到日本東京的「聖
加女子專門學校」就讀。這女專是美國基督教聖公會傳教士醫師所創辦。她專修公共衛生護理及助產士(產婆)。1942年畢業返台任職於台灣總督府以及台北保健館。戰後 轉職於民政處衛生局及保健館。據李錦容的稿本，她得罪些官員，二二八事變後，有人想藉機陷害處死她，不少人合力把她送離台灣。她先去上海、南京後，坐船去北美。她在上海的世界衛生組織who申請到獎學金，以此WHO獎學金到Toronto大學讀護理教
育。在上海巧遇她以後的夫婿Eric Landauer先生，他們1955年她第二次出國時結婚
她1947年離台，1948年畢業得學士學位，這學位大概是戰後台灣人(男或女)第一個獲歐美學位的。她能申請到WHO獎學金，據我瞭解是靠她自己能力與努力，不是政府安排的。她通英語，曾與戰後聯合國派來台灣的顧問共同工作過，認識不少聯合國、WHO及其他外籍人士。
她1948年回台後，被聘為台大醫院的護理部主任，那護理部是剛正式成立，她以西方護理教育訓練的經驗，大大地改革了台大醫院的護理制度，更把護士地位提高。在上述幾本書都有詳述其成就，以後再來詳細報導，鍾信心教授回憶錄的幾句話簡單又有力說明她的貢獻，她說陳翠玉徹底地執行美式制度，她對台大醫院護理部的規劃成為日後台灣護理界的典範。她對台灣另一最大貢獻是創辦台大護校，籌備台大護理系以及積極想辦法送護理人才到外國留學，造就培養了許多人材，這些早期護理人才不少到歐美及紐西蘭深造，希望有更多人回應供給資料，以後再另文報導。
她為使台灣護理水準提高，尤其對師資及行政人員培養，力主創辦護理系及研
所，她再度於1954年獲WHO獎學金到Boston大學進修護理行政學位，獲碩士學位於1955年返國。想不到一返國就被人誣告陷害，被告貪污罪。上述幾篇書及稿都有較詳細報導，經兩年多，最後幾經審判而判無罪還她清白。她因此對台灣的大環境心灰意懶，雖然院長及校長竭力挽留，她還是接受WHO當護理教育及行政顧問，遠離台灣流亡國外30幾年。由於在海外組織了「婦女台灣民主運動, WMDIT（穩得）」並擔發起人及發言人，被列入當時台灣政府的黑名單。她在1988年為突破黑名單爭取返鄉權，要回台參加第15屆世台會。走遍美加各協調會拿不到簽證，於是到亞洲各國嘗試，最後在新加坡得到簽證，但因長途奔波各地，疲勞過度，一抵桃園機場就直接被送台大醫院急診就醫，後來在台逝世。她逝世前後種種，李錦容有篇詳細的「陳翠玉女士返鄉殉難記」在北美公論報刊載。她的一生尤其對台灣貢獻很多，非常值得詳加討論。等收集更多資料後再另文報導。在男性中心的前近代台灣社會，出身寒微而能憑一己的才華與努力晉身上流，並能因其卓越的革命性作為而進入台灣歷史的女中豪傑，政治上的謝雪紅是其中之一，而陳翠玉則是兼具優雅氣質、專業成就、進步理念及奉獻熱情的另一種典型
就個人生命史而言，陳翠玉有許多非凡的「第一」足供後世典範。她先後留學日本聖路加女子專校、加拿大多倫多大學、美國波士頓大學，歷任日治下台灣總督府技正、台北保健館護理部主任，國民黨治下的台大醫院護理部主任，台大護校校長，籌設台大醫學院護理系，又奉聘聯合國世界衛生組織擔任護理行政顧問，長年派駐中南美的多明尼加、波多黎各等國。退休後，又奮不顧身投入海外風起雲湧的台灣運動中，籌組婦女台灣民主運動組織，率先以實際行動讓美國政府在台美人美國護照上的出生地註記為Formosa，可謂是海外台灣正名運動的始祖與實踐先鋒。但她英姿煥發、充滿自信的台灣歲月並敵不過國民黨政府的官場惡勢力，由於她是台灣人，所以不能當頭頭，即使當了頭頭，也要被千方百計拱下台；又由於她堅守台灣女性的尊嚴與骨氣，拒由政工系統牽線去當蔣介石的御用國際交際花，讓她在國府嚴密監控下足足遭軟禁三年。更可嘆的是，她流亡海外二十多年，由於台灣事工，竟讓她從以往台灣護理界的當紅明星變成國民黨的眼中釘，名列返鄉黑名單，她鮭魚般迂迴環繞半個地球，千辛萬苦返抵國門，最後卻被醫死在台灣故土上。
有關她愛與勇氣、激勵與奉獻的一生，本書有感性寫實的記述。

護理典範    南丁格爾

南丁格爾英國護士和統計學家，出生於義大利一個來自英國上流社會的家庭。
在德國學習護理後，曾往倫敦的醫院工作。於1853年成為倫敦慈善醫院的護士長。
克裡米亞戰爭時，她極力向英國軍方爭取在戰地開設醫院，為士兵提供醫療護理。她分析過堆積如山的軍事檔案，指出在克裡米亞戰役中，英軍死亡的原因是在戰場外感染疾病，及在戰場上受傷後沒有適當的護理而傷重致死，真正死在戰場上的人反而不多。她更發明了圓形圖以說明這些資料。
南丁格爾於1854年10月21日和三十八位護士到克裡米亞野戰醫院工作。成為該院的護士長，被稱為「克裡米亞的天使」。
早期生涯弗羅倫斯·南丁格爾生於義大利佛羅倫斯的一個英國上流社會家庭，且跟她的姊姊帕耳忒諾珀（Parthenope）一樣，她的名字也是取自她的出生地：佛羅倫斯。
她的父親是威廉·愛德華·南丁格爾（William Edward而母親是法蘭西斯·芬妮·南丁格爾·史密斯威廉·南丁格爾生於他的母親瑪麗·伊凡斯是彼得·南丁格爾一世的姪女。芬妮的父親是廢奴主義者威爾·史密斯。
愛伯利公園，弗羅倫斯·南丁格爾小時候的家，現為一所學校
南丁格爾有一次聽到上帝對她說話，要她成為護士，因此，從1837年在愛伯利公園開始，她終身的職業就是護士。這一再證明了女性是不一定得成為普通的妻子和母親的。在那個時候，護士是一個聲譽很差，從來只有窮女人做的職業，在有戰爭的時候更需要隨軍前往戰場，十分危險。事實上，那些護士的職務跟廚師差不多。1845年，南丁格爾宣佈她將入行護士一職，這一舉動令她的家人－－尤其是她的母親－－極為憤怒和悲痛。
她一直照顧著一些貧窮人。在1844年12月，一個窮人在倫敦的一所工廠醫院死去，引起了公眾對該醫院的責難，這時，南丁格爾成了鼓吹醫院的料理要進步的領袖。
1851年，南丁格爾在德國西澤斯韋特了解很多有關其醫院的先祖，即由德國路德會的牧師夫利涅開設、由其女助手管理的醫院的事情。南丁格爾深深地被那裡優質的照顧及服務所感動。
南丁格爾後來接獲政治家及詩人密林斯的求婚。1847年，她在羅馬市遇上政治家賀伯特賀伯特已婚，但當兩人首次見面時，他們就深深的被對方吸引，從此他們一直都是一對極親密的朋友。賀伯特幫助了她在克裡米亞的護士工作，而她則成為了賀伯特政治生涯中的重要顧問。至1851年，她終於拒絕了密林斯的求婚，因為她深信婚姻會妨礙她的工作，但她這一個舉動卻違反了母親的心願。
南丁格爾與班傑明·喬維特亦有很親密的關係，尤其是在她想要在牛津大學開設應用統計學講座的時候。[1]
南丁格爾的護士生涯從1851年開始，那時，她得以到德國西澤斯韋特，以女執事的身份首次接受護理培訓[2]，為期四個月。她的家人強烈反對她接受此培訓，因為他們認為這很危險，且護士在社會上的身份地位很低，加上該醫院是一所天主教醫院。雖然她得不到家人的支持，但她反叛的性格此時顯露無遺－－她依然堅持立即動身前往西澤斯韋特。在那裡，據她所稱，她獲得她神聖職業「最重要的經驗」。
她的父親每年給她500英，讓她能在工作之餘，過著舒適的生活。南丁格爾心得
我覺得南丁格爾是非常了不起的一位女士，他在佛羅倫斯出生，而且家裡是非常的富裕，但她卻願意拋棄
權勢和金錢，放下自己的身段，到訪間的平民窟、醫院；她從小就對學習一事感興趣，碰上了護理工作
當然也不例外，曾經，她聽見神的召喚，所以就決定要奉獻她的一生，我相信那是自己對夢想的期許，她的努力眾所皆知，為了自己的護理忠貞和熱誠，她竟然可以放棄愛情和親情，這真的是很不可思議，一個很特別的女人，因為她的特別，也將那時人們對"護士"的看法改觀，他的偉大可以說是不可思議，她的堅持，她的一字一句，她照顧病患的心，比任何人都強烈，護士的工作真的是非常需要耐心和愛心，可以安撫病人的情緒、全心全意為病人著想，這樣的護士永遠都不嫌少
，但是現在這個時代，能這樣抱持這種像南丁格爾看齊的人，又有多少?我希望自己能成為一個好護士，雖然自己在進聖母前未曾想過要走這條路，但是選擇了以後，就要努力做到最好，這是看完這本書後對我的啟發，也是自己對自己的期許。

「護理典範」人物心得

◎書籍資料：台灣醫界人物誌／護理學史

◎出處說明：陳永興 著／慈濟護專校長 張芙美 編著

  讀完了這兩本書，我覺得很棒！都敘述了許多護理和醫學史上偉大的人物，以及他們值得我們去學習與欽佩的事蹟，非常值得一再閱讀與反思！不過由於此次心得所要探討的是「護理典範」人物心得，而第二本書則是大多在講述台灣醫學界的偉大人物，所以就不多做介紹囉！

  「護理學史」這本書，是由慈濟護專張芙美校長親自執筆所寫下的，收集了她30多年豐富的教學與臨床實務經驗，而且耗費許多心力搜索中外醫護文獻編寫而成，讓我們能看到更多樣的護理學史。

  全書共分為三篇，依據時間脈絡由上古敘寫至現代，第一篇介紹由上古到現代的護理事業發展歷史，並對護理的未來展望作了詳細的分析；第二篇敘寫日治時期台灣護理事業的發展；第三篇則是現代台灣護理事業的發展。

  作者說到：「護理可以說是最古老的藝術和最年輕的事業。它經歷了許多的年代和嚴厲的社會考驗才得以成形。歷史所烙下的軌跡，清楚地告訴我們，它是個充滿挫折、被忽略、被誤解的工作。前人用智慧、毅力所留下的腳印，不是歷史的結束，而是另一個階段歷史的起點。在每一個特別的年代裡，都能發現具有特殊意義的護理事件，值得後人感恩、學習或警惕。」這是這本書中，我最有感覺的一段了！

  作者說的沒錯，每個不同的年代，都能夠發現許多具特殊意義或典故的護理事件，值得後人感恩、學習或警惕。因為護理的八大核心就是：批判性思考能力、一般臨床技能、基礎生物醫學科學、關愛、溝通與合作、倫理素養、克盡職責性和終生學習。所以我覺得，現代護理人員不一定要會從事護理研究，但必須要具備以上八大核心的能力，包括：尋找及評讀專業文獻、找出最佳研究證據，及執行以最佳研究證據為基礎的護理措施。這些能力，不但能使自己在從事護理相關行業時，能有最佳的表現，也能使自己在與病患或上司溝通時，能做出正確的判斷與反應！

  最後，真的覺得護理學歷史上的人物們真的很偉大！期許我自己以後也能成為一位優秀的護理人員！