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暑假作業-志工心得 9889 2013-09-16 19:44:47

今年暑假不是在家照顧小弟弟,就是去做志工,我去了部落老人日托班,到部落去訪視老人,幫忙量血壓,也是一種護理的體驗

有次,我們去了一個很深山的房子,裡面住了一位老爺爺,我一下車眼淚都掉下來了,石板做的房子,沒有電燈什麼電都沒有,就是用蠟燭當成燈,地板也是泥土的,完完全全都是古時候的,煮飯也是用木材!

看到這一幕心裡覺得很心酸,也和老爺爺聊天,說了他們以前的故事,說著說著他的眼淚掉了下來,我也不經意地掉下了眼淚,他說:他之前本來還有跟他哥哥住在一起,後來他哥哥因為生病離開了他,自從他哥哥離開之後,他每天都在哭,因為,他們家境很貧窮從小到大他們都一起長大,卻因為一場生病讓他失去了他最家人,但是,老爺爺卻擦乾他的眼淚說:不管他家再怎麼貧窮,他身體健康他就滿足了,聽到這句我更掉下了眼淚,這一刻讓我明白了很多

雖然他們貧窮,卻很努力的生活,而我呢?卻是身在福中不知福,從那天起讓我更珍惜我現在所擁有的,也謝謝那位老爺爺跟我說這些故事,讓我瞬間覺悟起來

我去老人日托班時,幫他們量血壓,跟他們宣導生活小常識,和他們一起玩遊戲,教他們做手工藝,在這些過程中,其實學習到了很多,每年的暑假我都會去部落的老人日托班照顧及關懷他們,這次,我真的看到他們成長很多,連他們的小孩也都有說過他們成長許多了,聽了我們大家都很開心,我們所有的努力都有了結果

要身高一的那年暑假,我就和媽媽一起當志工服務社區老人,其實,感觸都很深,看到一些獨居老人都過得很辛苦,我們真的是身在福中不知福,更看到那些老人家們成長了許多,看了真的很開心!更讓我不再對護理有一些恐懼感,以前的我很害羞,卻因為要帶他們一些活動,所以,學會當一位領導人,更讓我有勇氣站在大眾面前,不再有任何的懼怕,也因為這次的志工服務,暑假也多添加了一些色彩

我的暑假作業 6922 2013-09-16 19:36:26
1.胃癌末期病人善終－個案報告 Terminal Gastric Cancer at the End of Life: A Case Report 許芬蘭(Fen-Lan Hsu) ；潘奎靜(Kuei-Ching Pan) 2. 一位老年胃癌病患的居家化療經驗 Home Chemotherapy Experience of an Elderly Male Gastric Cancer Patient 吳絡茜(Lo-Chien Wu) ；張嘉蘋(Jia-Ping Chang) ；林梅鳳(Mei-Feng Lin) 3. 協助一位晚期胃癌病人的護理經驗 Nursing Experience for a Terminal Gastric Cancer Patient 曹英(Ying Taso) ；邱玉珍(Yu-Zen Chiou) 現在很多人因為忙碌而亂吃東西所以我找到的文章是在探討一位罹患晚期胃癌併發惡性腹水病人的生、心、社會、靈性狀況和健康需求。護理期間97年9月29日至10月6日以主動真誠的態度建立治療性人際關係，並運用會談、觀察、傾聽，與護理評估等技巧，輔以「Gordon十一項健康功能評估」來進行各項資料的收集，由資料分析結果，確立病人有疼痛、營養狀況改變、預期性哀傷等主要健康問題。於護理過程中，並運用安寧療護之「四全照顧」理念，透過關懷、接納、鼓勵與協助，讓病人及其家屬表達內心成受；當疾病進展至晚期，協助病人減緩癌症引起的不適，提供支持並指導家屬共同參與照護活動，減輕病人及其家屬哀傷反應，最後達至「身、心、靈」平安的過程。希望藉由此個案報告與經驗分享，能對日後照顧此類癌症病人之護理同仁有所助益,並針對一位老年獨居的胃癌男性病患，在初次接受居家化療時的護理過程，經整體性評估後發現其護理問題包括：「預期性焦慮」、「傷口照護能力不足」、「缺乏居家化療知識與技巧」等。於2006.12.6至2007.1.31居家化療期間與個案建立治療性關係，透過書面及口頭教導、回覆示教，適時提供情緒支持、疾病資訊、自我照顧策略等措施，提升個案對於化學治療的相關知識，以增加自我照顧能力，增強對疾病與治療的控制感為目標，最後安全的完成12次門診居家化學治療療程，並維護病人的生活品質。期待本個案報告能提供門診或居家化療的相關經驗，增進對此類患者進行衛教與居家照顧內涵之瞭解。

我的暑假作業-志工讀書心得 9928 2013-09-16 19:32:28
服務學習反思(復健科) 這是我第一次到醫院當志工,其實這並不是我自己想去的,而是因應學校的要求,一開始光想到我還要再做21個小時就覺得好累喔!但是實際去做後才真正了解到:「能幫助別人其實事件蠻開新的事情。」剛開始的時候;我懷著既期待又害怕受傷害的心情,但是很幸運的我遇到了兩個很好的愛心媽媽,他們交我如何用毛巾去包熱敷包,還教我如何使用烘乾機烘毛巾,但是有的時候不小心還是會被熱敷包燙到,不過有一件非常有趣的事情,就是要把一堆毛巾拖去烘乾,拖的時候,是用一個洗衣籃裝著,前面綁著一條係長的毛巾,這樣就可以很輕鬆的把毛巾拖走,真是有智慧阿!做志工雖然看起來像是一件簡單輕鬆的事情,但是一站就是三個小時,窩真是佩服那些做了七、八年的志工的阿姨和叔叔們,有時候我會遇到病人無裡的需求,但是想到人生病的時候脾氣總是特別的不好,我就會體諒他們。這一次當志工真是讓我大開眼界,不僅看到各式各樣的病人還學到了許多不一樣的經驗,我希望我以後能當一位能幫助別人的人,我覺得我當志工當得很快樂，雖然我總是笨手笨腳的，沒辦法像別人那樣做的那麼好，但我認為這一趟台中志工營之旅，讓我學到許多無法由文字敘述的知識，如果說我們這個社會上大家都報著當志工心態幫忙別人的話，我相信我們社會一定會變得更好的，因為大家都抱著我為人人的心態，大家就不會成天繃著臉都不笑，我在志工營裡發現每個人都笑口常開，像極了一尊尊的彌勒佛。心動不如馬上行動，如果我以後還有這個機會我一定會更努力去做的，當然我一定會將志工精神投注在我們的日常生活中，讓我們的生活中永遠充滿快樂的笑聲。

蘭大衛醫師一家給台灣的生命之愛 9589 2013-09-16 19:30:19
說到彰化基督教醫院，很快就會令人想起一則感人肺腑之愛的故事，那是發生在一九二八年彰化有一年僅十二歲，名叫周金耀的小孩，因不小心跌傷了腳，關節部位傷口潰爛化膿腫脹，經人介紹到彰化基督教醫院去就醫。當時院長蘭大衛醫師發現傷口已潰爛了一大片，孩子一直高燒不退，蘭先生娘（蘭醫師的妻子蘭連瑪玉，Marjorie Learner Landsborough）知道此事之後，每天到醫院去照顧這孩子，並且一再鼓勵他要勇敢，經過全體醫護人員細心照顧之下，傷勢才逐漸穩定下來。　有一天，蘭先生娘竟然開口要求丈夫蘭大衛醫師割下她腿部的皮膚，補到這孩子的腳上，以彌補一直無法癒合的膝蓋傷口。那時的彰化基督教醫院並沒有像現在有最新穎的醫療科技設備，就在蘭先生娘的堅持之下，蘭醫師從妻子的腿上割下四條，每條大約是寬一寸、長三寸的皮移植到這孩子的腳上傷口處，這段故事就是聞名於台灣醫界「切膚之愛」的軼事，流傳迄今依舊令人感動不已。　雖然這件動人的愛之事蹟離今已有七十六年之久，不僅是彰化人，可以說所有聽到這故事的人都會動容。最值得注意的是，這件台灣醫界第一次的移植手術並沒有成功，但奇妙的是因為蘭先生娘無私的愛，卻使周金耀從生命垂危的邊緣逐漸康復起來，後來不僅痊癒，並且他還獻身當傳道，也曾擔任過長老教會第十四屆總會的議長。　而最令我們動感的是，蘭大衛醫師的兒子蘭大弼醫師，後來接續了他父親的志業，也獻身為台灣的醫療工作服務。他並沒有因為自己母親如此偉大的奉獻而經常津津樂道，或是要求我們的社會回饋甚麼，沒有，完全沒有！甚至在中央研究院台灣史研究所籌備處於前年（二○○二年）十一月出版「蘭大弼醫師口述歷史」一書中，劉翠溶、劉上永、陳美玲等三位學者對他訪問中談及此段歷史事蹟時，蘭大弼醫師也只是淡淡地談及，並且表示那件事在他的印象中是：「我記不太清楚。看不到很多你可以知道發生在那裡。家母也不曾多說，她只給我看一次，我不記得家母曾告訴過我。因為她生我時感到痛，她把皮膚給周金耀時也感到痛，所以痛是一樣的。而我們兩人都是她的小孩。我推測那只是一個傳說，一個謠傳而已。我從未曾聽說，而且我也完全不記得。」（該書第五十九頁）看吧，在他眼中，病人周金耀這小孩和他都是媽媽的孩子，這樣謙卑自己父母所做過的感人事蹟，一點也都不誇耀他們一家二代在台灣醫界的貢獻，這才是真正仁心、醫術的最佳典範。　蘭大衛醫師是英國人，在一八九五年十二月以年僅廿五歲的青年，就接受英國教會的差派來到剛被中國割讓給日本的咱台灣，並在次年（一八九六年十一月）接下彰化基督教醫院的工作。而他的孩子蘭大弼醫師則是在一九五二年接下父親的工作，父子兩人共計在彰化基督教醫院服務長達六十八年。在這段漫長的歲月裡，他們父子兩人透過醫院的設備，訓練出許多傑出且優秀的醫護人員，為台灣醫療工作奠下了相當好的基礎，特別是蘭大弼醫師對台灣在神經醫學上的貢獻更是有目共睹。他們所得到的，並不是賺許多錢、投資大企業，更不是現在接棒者用盡辦法賺大錢、蓋大樓顯耀自己的才華、功業，都不是這些粗糙的表面，而是父子兩代將他們生命中最真實的愛留在台灣、奉獻給台灣，尤其是蘭連瑪玉的「切膚之愛」更是永遠留在台灣人的心中。出名的畫家李石樵先生也曾以此故事繪了一副「切膚之愛」的圖畫，以紀念這件留給咱台灣人最珍貴的刻骨銘心之愛。這也就是為甚麼在彰化民間會流傳著一句話說：「南門有馬祖，西門有蘭醫師。」　一個來自遙遠的英國，且是畢業自蘇格蘭首府最頂尖的拉斯哥大學醫學院高材生，年紀輕輕之際就志願獻身到這個當時還相當純樸、保守的台灣來，並將自己妻子的皮膚移植到一個完全陌生、貧病交加的孩童身上，這種愛，才是真實的生命之愛！也因為這樣的愛，才會使人的生命復甦，也才會使人從「死亡」復活過來，使失落的生命重新尋回。　真實的愛，不是用棟棟水泥大樓建造起來的，也不是新穎科技設備鋪陳出來的，而是用誠實的心將生命彼此融合在一起才能孕育得出來。蘭大衛醫師的家族留給我們這樣的生命教材，值得我們珍惜和傳承。　今年正好是蘭大弼醫師九十大壽，他最近接受台南神學院之邀回來台灣，僅以此文表示衷心的感恩。取自:自由時報

暑假作業-讀書心得 9928 2013-09-16 19:29:45
1.台灣早期留學歐美的醫界人士 2.護理的信心透過作者蔡幸娥的用心描寫，以及鍾信心的典範呈現，才領悟到台灣護理史的重要。鍾信心的家族，過去在淡水是望族，她的大伯母鍾亞妹，是當年馬偕第一位客家籍門生；而她的父親鍾天枝，則與偕叡廉熟稔，後來成為淡水教會第一位牧師。以鍾信心父母家庭的地位，還有鍾家對她的愛護與支持，她先後受教於淡水女子公學校、淡水女學院、日本聖路加女子專門學校，可說是非常順利與特別。就當時的台灣女孩而言，公學校畢業仍然能夠繼續就學，已屬不易。在當時學習護理的同輩之間，公學校或高小畢業的，一些用功的女孩就直接考進台北的看護婦養成所，接受殖民體制下的看護婦初等教育。但是鍾信心還讀完四年有優良長老教會傳統的淡水女學院，然後以近乎信仰的態度，遠赴殖民母國，進入有西方女子教育傳統的聖路加接受護理的高等教育。日治時期，大家「崇尚醫師」，所謂的「第一醫生、第二賣冰」，因此去內地是讀醫、或起碼讀牙醫。但是在一個很特殊的親情因緣中，鍾信心執著於讀護理，而且學得很深入而周全，遂使她能夠在日後的台灣護理界開創地位。留學會如此重要，部分原因在於台灣當時的看護婦養成所教育，就如同台灣的助產婦養成所，是看護婦與助產士在台灣所能學習到的最高階段，但是這個階段，就日本內地的護理教育而言，只是護理的初等教育而已。不同於當時男生有機會進入台北帝大、甚至拿博士，女生如果不到內地求學，在台灣就只能進入初等的「養成所」。因比，鍾信心在日本聖路加的三年半教育，在台灣護理界中就可說是首屈一指了。關於台灣殖民教育中的這種殖民與性別的雙重歧視，蔡幸娥在《護理的信心》一書中，委婉道來，有不錯的整理與分析。話說回來，雖然鍾信心在日本的護理教育十分重要，她與陳翠玉、尹喜妹等所帶領出來的台灣護理史，卻同時還要負擔兩種原罪。一、無論護理學得多好，護理不是獨立的學術，只是幫忙醫師，甚至只是德日傳統下的「服從命令、完成醫囑」。二、無論在看護婦中如何受尊重，這種女性專業的身份地位，因為護理教育的長期受忽視與低位階性，比她同輩男性醫師的身份，一直要低不少。所以，即使日本的聖路加專門學校有大專的水準，但畢業生仍沒有大學學士學位，這是日本本身的性別歧視；同時，即使戰後國民黨政府開始成立高級護理職業學校，超越了戰前「養成所」的位階，而鍾信心也成為最年輕的校長，三十歲就主持台南護理高職，但是她仍然得再進修，在三十八歲才在美國拿到護理的學士學位，回國後，才擔任台大護理學系助教。之後，在四十三歲，鍾信心再努力完成美國的護理碩士學位，回台後，才擔任了台大護理系的講師職。當鍾信心於淡水女學院十六歲畢業時，就學業而言，我想她是走在當時許多同輩的台灣男生前面的，但當所謂「高等教育」一來，從殖民的戰前，到白色恐怖的戰後，即使像鍾信心的這種條件與努力，她與同輩男生的落差，就似乎是越來越大了。在這裡，鍾信心個人的情況，與我前面提到的日治台灣殖民教育的「性別歧視」傳統，是互相呼應的。一九七二年，四十九歲的鍾信心升任台大護理系副教授，同時接掌護理系系主任（護理系第一位台灣人主任）以及台大醫院護理部主任。鍾信心說：「我覺得我『躲』在人家後面夠久了，而且也覺得時間到了。」這真是從坎坷與不平走來的護理史，多麼的委婉與謹慎啊！在種種背景下，蔡幸娥著、鍾信心與王秀紅總校閱的《護理的信心》一書，不只是一本傳記而已，因為隨著鍾信心所「走過的台灣歷史的足跡」（此書副標題），正是那「從忽視與不平走來的」台灣護理史縮影。

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