護理典範 陳翠玉
陳翠玉1917年出生於彰化基督教徒家庭，彰化高女畢業後，到日本東京的「聖
加女子專門學校」就讀。這女專是美國基督教聖公會傳教士醫師所創辦。她專修公共衛生護理及助產士(產婆)。1942年畢業返台任職於台灣總督府以及台北保健館。戰後 轉職於民政處衛生局及保健館。據李錦容的稿本，她得罪些官員，二二八事變後，有人想藉機陷害處死她，不少人合力把她送離台灣。她先去上海、南京後，坐船去北美。她在上海的世界衛生組織who申請到獎學金，以此WHO獎學金到Toronto大學讀護理教
育。在上海巧遇她以後的夫婿Eric Landauer先生，他們1955年她第二次出國時結婚
她1947年離台，1948年畢業得學士學位，這學位大概是戰後台灣人(男或女)第一個獲歐美學位的。她能申請到WHO獎學金，據我瞭解是靠她自己能力與努力，不是政府安排的。她通英語，曾與戰後聯合國派來台灣的顧問共同工作過，認識不少聯合國、WHO及其他外籍人士。
她1948年回台後，被聘為台大醫院的護理部主任，那護理部是剛正式成立，她以西方護理教育訓練的經驗，大大地改革了台大醫院的護理制度，更把護士地位提高。在上述幾本書都有詳述其成就，以後再來詳細報導，鍾信心教授回憶錄的幾句話簡單又有力說明她的貢獻，她說陳翠玉徹底地執行美式制度，她對台大醫院護理部的規劃成為日後台灣護理界的典範。她對台灣另一最大貢獻是創辦台大護校，籌備台大護理系以及積極想辦法送護理人才到外國留學，造就培養了許多人材，這些早期護理人才不少到歐美及紐西蘭深造，希望有更多人回應供給資料，以後再另文報導。
她為使台灣護理水準提高，尤其對師資及行政人員培養，力主創辦護理系及研
所，她再度於1954年獲WHO獎學金到Boston大學進修護理行政學位，獲碩士學位於1955年返國。想不到一返國就被人誣告陷害，被告貪污罪。上述幾篇書及稿都有較詳細報導，經兩年多，最後幾經審判而判無罪還她清白。她因此對台灣的大環境心灰意懶，雖然院長及校長竭力挽留，她還是接受WHO當護理教育及行政顧問，遠離台灣流亡國外30幾年。由於在海外組織了「婦女台灣民主運動, WMDIT（穩得）」並擔發起人及發言人，被列入當時台灣政府的黑名單。她在1988年為突破黑名單爭取返鄉權，要回台參加第15屆世台會。走遍美加各協調會拿不到簽證，於是到亞洲各國嘗試，最後在新加坡得到簽證，但因長途奔波各地，疲勞過度，一抵桃園機場就直接被送台大醫院急診就醫，後來在台逝世。她逝世前後種種，李錦容有篇詳細的「陳翠玉女士返鄉殉難記」在北美公論報刊載。她的一生尤其對台灣貢獻很多，非常值得詳加討論。等收集更多資料後再另文報導。在男性中心的前近代台灣社會，出身寒微而能憑一己的才華與努力晉身上流，並能因其卓越的革命性作為而進入台灣歷史的女中豪傑，政治上的謝雪紅是其中之一，而陳翠玉則是兼具優雅氣質、專業成就、進步理念及奉獻熱情的另一種典型
就個人生命史而言，陳翠玉有許多非凡的「第一」足供後世典範。她先後留學日本聖路加女子專校、加拿大多倫多大學、美國波士頓大學，歷任日治下台灣總督府技正、台北保健館護理部主任，國民黨治下的台大醫院護理部主任，台大護校校長，籌設台大醫學院護理系，又奉聘聯合國世界衛生組織擔任護理行政顧問，長年派駐中南美的多明尼加、波多黎各等國。退休後，又奮不顧身投入海外風起雲湧的台灣運動中，籌組婦女台灣民主運動組織，率先以實際行動讓美國政府在台美人美國護照上的出生地註記為Formosa，可謂是海外台灣正名運動的始祖與實踐先鋒。但她英姿煥發、充滿自信的台灣歲月並敵不過國民黨政府的官場惡勢力，由於她是台灣人，所以不能當頭頭，即使當了頭頭，也要被千方百計拱下台；又由於她堅守台灣女性的尊嚴與骨氣，拒由政工系統牽線去當蔣介石的御用國際交際花，讓她在國府嚴密監控下足足遭軟禁三年。更可嘆的是，她流亡海外二十多年，由於台灣事工，竟讓她從以往台灣護理界的當紅明星變成國民黨的眼中釘，名列返鄉黑名單，她鮭魚般迂迴環繞半個地球，千辛萬苦返抵國門，最後卻被醫死在台灣故土上。
有關她愛與勇氣、激勵與奉獻的一生，本書有感性寫實的記述。

護理典範    南丁格爾

南丁格爾英國護士和統計學家，出生於義大利一個來自英國上流社會的家庭。
在德國學習護理後，曾往倫敦的醫院工作。於1853年成為倫敦慈善醫院的護士長。
克裡米亞戰爭時，她極力向英國軍方爭取在戰地開設醫院，為士兵提供醫療護理。她分析過堆積如山的軍事檔案，指出在克裡米亞戰役中，英軍死亡的原因是在戰場外感染疾病，及在戰場上受傷後沒有適當的護理而傷重致死，真正死在戰場上的人反而不多。她更發明了圓形圖以說明這些資料。
南丁格爾於1854年10月21日和三十八位護士到克裡米亞野戰醫院工作。成為該院的護士長，被稱為「克裡米亞的天使」。
早期生涯弗羅倫斯·南丁格爾生於義大利佛羅倫斯的一個英國上流社會家庭，且跟她的姊姊帕耳忒諾珀（Parthenope）一樣，她的名字也是取自她的出生地：佛羅倫斯。
她的父親是威廉·愛德華·南丁格爾（William Edward而母親是法蘭西斯·芬妮·南丁格爾·史密斯威廉·南丁格爾生於他的母親瑪麗·伊凡斯是彼得·南丁格爾一世的姪女。芬妮的父親是廢奴主義者威爾·史密斯。
愛伯利公園，弗羅倫斯·南丁格爾小時候的家，現為一所學校
南丁格爾有一次聽到上帝對她說話，要她成為護士，因此，從1837年在愛伯利公園開始，她終身的職業就是護士。這一再證明了女性是不一定得成為普通的妻子和母親的。在那個時候，護士是一個聲譽很差，從來只有窮女人做的職業，在有戰爭的時候更需要隨軍前往戰場，十分危險。事實上，那些護士的職務跟廚師差不多。1845年，南丁格爾宣佈她將入行護士一職，這一舉動令她的家人－－尤其是她的母親－－極為憤怒和悲痛。
她一直照顧著一些貧窮人。在1844年12月，一個窮人在倫敦的一所工廠醫院死去，引起了公眾對該醫院的責難，這時，南丁格爾成了鼓吹醫院的料理要進步的領袖。
1851年，南丁格爾在德國西澤斯韋特了解很多有關其醫院的先祖，即由德國路德會的牧師夫利涅開設、由其女助手管理的醫院的事情。南丁格爾深深地被那裡優質的照顧及服務所感動。
南丁格爾後來接獲政治家及詩人密林斯的求婚。1847年，她在羅馬市遇上政治家賀伯特賀伯特已婚，但當兩人首次見面時，他們就深深的被對方吸引，從此他們一直都是一對極親密的朋友。賀伯特幫助了她在克裡米亞的護士工作，而她則成為了賀伯特政治生涯中的重要顧問。至1851年，她終於拒絕了密林斯的求婚，因為她深信婚姻會妨礙她的工作，但她這一個舉動卻違反了母親的心願。
南丁格爾與班傑明·喬維特亦有很親密的關係，尤其是在她想要在牛津大學開設應用統計學講座的時候。[1]
南丁格爾的護士生涯從1851年開始，那時，她得以到德國西澤斯韋特，以女執事的身份首次接受護理培訓[2]，為期四個月。她的家人強烈反對她接受此培訓，因為他們認為這很危險，且護士在社會上的身份地位很低，加上該醫院是一所天主教醫院。雖然她得不到家人的支持，但她反叛的性格此時顯露無遺－－她依然堅持立即動身前往西澤斯韋特。在那裡，據她所稱，她獲得她神聖職業「最重要的經驗」。
她的父親每年給她500英，讓她能在工作之餘，過著舒適的生活。南丁格爾心得
我覺得南丁格爾是非常了不起的一位女士，他在佛羅倫斯出生，而且家裡是非常的富裕，但她卻願意拋棄
權勢和金錢，放下自己的身段，到訪間的平民窟、醫院；她從小就對學習一事感興趣，碰上了護理工作
當然也不例外，曾經，她聽見神的召喚，所以就決定要奉獻她的一生，我相信那是自己對夢想的期許，她的努力眾所皆知，為了自己的護理忠貞和熱誠，她竟然可以放棄愛情和親情，這真的是很不可思議，一個很特別的女人，因為她的特別，也將那時人們對"護士"的看法改觀，他的偉大可以說是不可思議，她的堅持，她的一字一句，她照顧病患的心，比任何人都強烈，護士的工作真的是非常需要耐心和愛心，可以安撫病人的情緒、全心全意為病人著想，這樣的護士永遠都不嫌少
，但是現在這個時代，能這樣抱持這種像南丁格爾看齊的人，又有多少?我希望自己能成為一個好護士，雖然自己在進聖母前未曾想過要走這條路，但是選擇了以後，就要努力做到最好，這是看完這本書後對我的啟發，也是自己對自己的期許。

我讀的是台灣推動進階護理的典範-白寶珠女士,在民國四十三年民生艱困的年代,她隻身來到偏遠的澎湖離島,為當時的痲瘋病人做醫療與護理照顧,其服務範圍後來更普及病人家屬及一般民眾,而且不單是醫療護理方面,服務項目林林總總,她都全力以赴地將她認為對的事情一一做好,這種精神態度,不僅感動所有的病人與家屬,更讓澎湖人由初始的排斥到後來的滿懷感念。白寶珠女士秉持「全人、全程、全家、全社區之關懷」從事痲瘋病的治癒及預防，讓澎湖的痲瘋病人不必遭受隔離孤絕的痛苦，並教育社會大眾接納這些痲瘋病人，以人為本的進階護理實踐，我覺得她為澎湖整整奉獻了五十四年的青春歲月，無怨無悔地為人類的病痛及澎湖這塊地方一生做出無私得奉獻，起初她剛到澎湖時以特殊皮膚科門診為中心，並以家庭訪視為輔，展開痲瘋病人的全方位照護工作，當時只能在以省立澎湖醫院後面一間閒置且獨立出入口的房舍做為門診據點，小小的一間房間、環境相當簡陋，但她還是全力付出，之後衛生處長因他的無私奉獻得態度全力支持她，提供她兩間房間。當時她唯恐痲瘋病俊在醫院亂竄，所以每天下班時，醫院都必須指派清潔人員到這個特別門診，以消毒水上下沖洗。令人覺得她處處為著病人擔心，奉獻她的時間，令減少此病擴散，往後三十餘年，因醫院前後換了近十三位院長，她必須時時擔心會因某位院長對痲瘋病的認識不足或因理念不同，而影響她與她團隊的服務的使命，並親筆手稿設法讓新院長認識，並盡可能安排簡報，一一的克服困難。她這一生對護理服務的態度與精神非常的令人敬佩，即使一開始大家都排斥她，但他不服輸無私的精神，很值得去學習。