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華藝8 11262 2014-09-18 20:38:34
名稱:六书'之我见
作者:陈徽治
來源:馬來西亞傳統漢學研討會論文集 ； 2005年 (2005 / 01 / 01) ， P163 - 169
摘要:自班固《汉书艺文志》（本于刘歆《七畧》）谓‘六书’为‘造字之本’，而许慎‘六书’之定义过于简畧，所举例字又有些混淆（尤其是‘转注’与‘叚借’二书），导致后人对‘六书’之研究争论不休，迄今犹未有完全一致之说法。
本文先就《周礼》之‘六书’与郑、班、许诸家所释之‘六书’作一比较。次则论证‘书’字于古时之用法，以探讨《周礼》‘六书’之原意。
许氏于‘转注’、‘叚借’二书之释义与例字，后人多有分歧，尤以‘造字之本’与‘用字之法’二说为甚。本文综述众说，并抒以己见，期能探究许氏‘转注’、‘叚借’二书之真象。
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高血壓─暑假作業 4555 2014-09-18 20:38:20
高血壓是生活中非常常見的疾病，全台就有500萬以上的人患得了高血壓，也成為了中風的高危險群，然而我周圍的親朋好友也是這五百萬人之ㄧ，小時候還不懂什麼叫做高血壓也不懂它會造成什麼樣的危害，常常聽到爸爸說頭不舒服，媽媽說胸口悶悶的，當下只覺得既然大人都說沒事，那就算了吧！不過後面慢慢長大，報紙、新聞、上課、都常常聽到高血壓，但也是進入護校才了解了什麼叫做收縮壓什麼叫做舒張壓，還有收縮壓超過140mmHg舒張壓超過90mmHg就是高血壓了！心中的緊報開始狂拉，高血壓延伸出的問題幾乎可以說全身器官例如：腦部、腎臟、心臟、血管等等都會出現問題，其實除了定時長期吃降血壓的藥物外，也要自己主動去調整生活型態，不熬夜、多喝水、多運動、不暴飲暴食、多吃蔬果等等，都可以控制好自己的血壓，可是現在的人只能說就是太懶了，不想動都在自家沙發上當馬鈴薯，也有許多美食誘惑著，口味越吃越重，喜歡夜生活所謂得夜貓子也越來越多，所以高血壓人群比率越來越高真的不是沒有理由，而我覺得影響最深的就是【酒】，酒真得很傷身體，所以我很討厭自己的親朋好友喝酒，可是後面慢慢釋懷要他們戒酒真的是不可能的任務，所以只好每天量血壓，改善他們的生活型態，穩定住他們的血壓，還記得剛開始學習如何量血壓，第一次碰到血壓計時，說真的我很緊張，怎麼量都量不好，可是想想周圍的親朋好友，回家也一直重複練習，總算有一點小小的成果，實習也越量越順手，很多人都不知道只要花這短短的幾分鐘，其實可以救很多次自己，剛開始常呼籲要重視高血壓這疾病卻都被打回票老實說真的有小小的難過，可是後面家人有乖乖聽話改善生活作息真的欣慰許多，許多人都覺得這些症狀沒有什麼，沒那需要花時間又花錢去醫院做檢查，甚至也有人有逃避心態，覺得說去醫院前明明什麼都沒事，到醫院後確診斷越來越多事，所以還是不要知道的好，我覺得就是要先從這錯誤的觀點開始根治，比如就像是很多癌症都到末期才發現，到最後都只能無能為力回天乏術，這治療過程反而讓你花了更多的時間金錢以及心力，造成了心中很大的遺憾，當然我也想透過這暑假作業，時時刻刻警惕著自己不要也成為高血壓族群其中的一員，吃藥對我來說很痛苦，更別說是吃長期的了，如果血壓控制不穩定造成惡性高血壓，後果真的不敢去想像，人不是常說：在還沒得病之前必須先從預防做起，所以我們不要等到疾病纏上身之後再來後悔，治療的路程是很艱苦的，早知如此何必當初，所以我們要一起把起頭打好，才會擁有一個健康的未來!
文章:
林怡賓(2003)‧高血壓的治療‧中國中醫臨床醫學雜誌 ；( 9 卷 4 期) ， 10 – 12
呂萬安(2005)‧高血壓論治之體會‧中醫藥研究論叢 ； (8 卷 2 期)， 23 – 33
傅正思(1996)‧運動與高血壓‧中華體育季刊 ； (9 卷 4 期， 74 – 80
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華藝7 11262 2014-09-18 20:37:41
名稱:郑和下西洋的背景与本质
作者:安焕然
來源:馬來西亞傳統漢學研討會論文集 ； 2005年 (2005 / 01 / 01) ， P141 - 162
摘要:欲探郑和下西洋之所以有此壮举，需对其出航的基础与本质有所了解。我们认为，明初国内经济的恢复和发展，以及宋元以来丰富的航海遗产，是郑和船队得以出航的基础。
探讨郑和下西洋的本质，除了谈其经济目的及和平外交的性质之外，亦当意识，郑和之下西洋，其实是与明代海禁政策同时并立下的大航海活动。虽有经济目的，却是官方垄断下的朝贡贸易；虽言是和平外交，实是欲建立和扩大以明代中国为核心的宗主与藩属间上下“不对等”关系的传统朝贡体制。
郑和下西洋也与明成祖的主观意识及其时外政略有关。郑和只是贯彻明成祖海外政策中，颇有绩效的奉行者之一。而且郑和下西洋等所促成朝贡体制达至高峰，是空前也是绝后。永宣以后，下西洋就在各方的反对声浪中停废。郑和下西洋，它标志着中国古代航海事业臻入顶峰，同时它亦吊诡地标志着中国航海史上一个“伟大”时代的终结。郑和的格局决定了结局。
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華藝6 11262 2014-09-18 20:36:41
名稱:唐代文学研究与唐代官制－以基层文官为例
作者:賴瑞和
來源:馬來西亞傳統漢學研討會論文集 ； 2005年 (2005 / 01 / 01) ， P123 - 139
摘要:本文以几种唐代最常见的基层文官（校书郎、正字、县尉、参军、判司、巡官、推官和掌书记）为例，探讨唐代文学研究者如何处理和理解这些官职，以及唐代文学者和唐史学者在理解上的差异。文中认为，如果对唐代官职的认识不足，势必将影响到我们对唐代诗文和唐诗人生平与官历的理解。
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華藝5 11262 2014-09-18 20:35:54
名稱:汉唐碑志辨体与韩愈“以史为碑”
作者:余曆雄
來源:馬來西亞傳統漢學研討會論文集 ； 2005年 (2005 / 01 / 01) ， P107 - 122
摘要:碑志是一种“亦文亦史”的特殊文体。自曹丕《典论论文》、陆机《文赋》以来文章辨体的思潮，乃至历代史志书目中的著录，碑志文体经历了一个“从碑颂、碑铭、碑诔到碑志并举”的演变过程，其中亦彰显了诸种文体力量的消长。本文主要讨论以下两个问题：
一、汉唐以来撰碑志者往往是一代文坛名家，兼具文才与史笔于一身，蔡邕、韩愈即是其中的佼佼者。汉魏碑志享誉士林颇为崇高，然而，唐前史家鲜有采摭碑志入史；自唐人文集始，碑志数量存世者远胜前代，自唐代史官始，采摭碑志入史者亦不计其数。凡此种种情况，对具体辨析汉唐碑志的文体演变及其与史传的渊源关系，均具有极其重要的意义。
二、唐人应酬文章之风炽盛，润笔馈赠之事例，朝野通行，历代典籍中多有记载；两《唐书》史臣广征博辑，纪传中亦多处采摭韩愈碑志，以补史之阙载。然而，前贤辨称，韩愈“以史为碑”的撰著方法“于体乖矣”，韩愈撰碑又曾遭受“谀墓之讥”，历来褒贬不一。因此，对于韩愈碑志的评价，无论是在文章征实或史料溯源方面，皆有待作进一步的辨析。
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