107學年度寒假閱讀心得
讀書心得 :
宗教在心靈上可以給予支持、安慰，會減少因情緒變化或受到打擊而做出破壞社會秩序的事情；看
風水可以對於選擇住屋有特定的方向，例如坐北朝南等風 水觀念其實跟室內的採光有關係；收驚可
以讓不穩的心靈獲得適時的慰藉，讓不知道如何面對的疾病或驚嚇，得到適當的心理安撫；普渡能
讓人對於死亡後的去 處有較清晰的見解，而不會對死後的世界茫然不知所措，並且一方面緬懷自己
的 祖先，另一方面也培養對於往生生靈的同情與憐憫，讓他們獲得良好的照顧，免於流落民間成為
孤魂野鬼。雖然許多宗教儀式不知是否真的靈驗，但對於相信之 人有心靈寄託的優點，遇到困境時
可減緩心中壓力並平靜面對。在社會上宗教也能夠改善人們間的疏離感，同樣的信仰能使人擁有歸
屬感。大部分宗教鼓勵人們樂於行善，影響他們兼善天下，挺身為人權與社會公義奮鬥。
而且各種歲時祭儀與地方廟宇舉辦的節慶活動，使家人與鄉里間能有固定的一段期間從各地回來團
聚慶祝。有些負面影響會造成有些宗教控制了信徒的思想，少數甚至有使人過於誇大、超現實的疑
慮，可能會灌輸人們不好的觀念，影響到社會秩序。例如抓交替雖然可以使人留心常發生意外的地
點，但過於恐懼可能造成不必要的恐慌；坐月子使孕婦更留意自己的身體，但婦女足不出戶的習俗
卻與現代觀念：懷孕婦女適量的活動其實有助於身 體健康相悖；冥婚與討嗣可能使人太過在意於已
死亡的人，而應當更關注於活著 的生命；嬰兒抓周可以當成有趣的參考，但不宜太過迷信。而有些
繁瑣的宗教儀式、祭祀用品，例如香枝或金紙，消耗了許多自然資源、並可能造成空氣汙染、垃圾
汙染等。自古就有許多用宗教來控制信眾，進一步利用他們做勾當，造成其他百姓陷於水生火熱之
中。。在現代也有宗教團體利用人們的信仰，販賣高價的儀式用品， 聲稱能求得富貴平安。如果過
度沉迷於宗教信仰，反而會淪為被利用的工具。現在來說台灣民間常見的宗教迷信行為敬畏鬼神
1、抓交替 間特別懼怕橫死的凶鬼，像自殺、溺死、車禍死亡，或因罪處死者，稱為枉死者。靈魂
不能往地府報到，而變得特別凶惡、擾亂陽間。這類厲鬼三年內要抓一個人頂替才能早登冥籍，叫
做抓交替，不然會永遠留在原死亡之處而不得超生。因此民間相信同一地點一再發生人命，是因為
抓交替的關係，所以有人枉死之處要請來道士、法師加以鎮壓、超渡。2、冥婚與討嗣如果家運不濟，
人畜不安時，經術士認為是亡靈作祟，會請尪姨通靈請問已逝公媽是否滿意。一旦法事做畢後仍不
安的話，便歸咎於過去夭折的嬰靈。若是女嬰，家長就得找一位已婚又有兒子的男士，將女鬼下嫁
為妻，還得正娶入室。它的目的並非傳宗接代，而是安撫女鬼靈魂；相反的，若是已經長大的男嬰
靈，因為傳宗接代的意義已消失，他不會要求取陽妻，而是向家人討一位後嗣，以便供奉他、安撫
他的靈魂。3、普渡 台灣民間為可憐那些淪為乞食惡鬼的孤魂，特別創造農曆七月這個鬼月來普渡
孤魂。雖然具有同情憐憫的意思，事實上還是出於懼怕無嗣孤魂作祟人間的因素，為的是民間將一
切疾苦與地方上的厄運都歸咎於他們之故，為防止他們在陽間作祟而引起地區性災難。（二）生命與
歲時禮俗 1、坐月子 這段期間產婦足不出戶，著黑色長褲（具不潔的意思），因怕沖犯天公、 家神
與祖先。產婦與產婦不能對看（喜沖喜），更不能讓屬虎進入月內房。產婦食物也有一定安排，通常
以麻油雞酒進補。2、嬰兒抓周 設宴請客，並祭祀家神與祖先。也有人在家中擺下「書（研究學問
的讀書人）、筆墨（藝術界能成為書法家）、算盤（商界發展）、雞腿（不愁吃穿）、錢（將來有財富）、
泥土和稻草(農林牧工作者）」等東西，讓小孩去做選擇，以占卜其未來事業傾向。（三）保佑平安
1、看風水民間信仰風與水為天地之精氣，人的靈魂則為精神，精、氣、神三者之 互相和諧配合，
即為風水之說。此一理論應用於建廟、建宅、建墓等地理占卜。民間相信地理之方位形貌有吉凶之
分，故墓地之選擇相當重要。通常民間占地、相地都由風水先生（地理師）包辦。民間處理屍體的
方式絕大多數 採土葬。這是我以上介紹的民俗信仰還有我對這兩本書的心得,謝謝大家
宗教在心靈上可以給予支持、安慰，會減少因情緒變化或受到打擊而做出破壞社會秩序的事情；看
風水可以對於選擇住屋有特定的方向，例如坐北朝南等風 水觀念其實跟室內的採光有關係；收驚可
以讓不穩的心靈獲得適時的慰藉，讓不知道如何面對的疾病或驚嚇，得到適當的心理安撫；普渡能
讓人對於死亡後的去 處有較清晰的見解，而不會對死後的世界茫然不知所措，並且一方面緬懷自己
的 祖先，另一方面也培養對於往生生靈的同情與憐憫，讓他們獲得良好的照顧，免於流落民間成為
孤魂野鬼。雖然許多宗教儀式不知是否真的靈驗，但對於相信之 人有心靈寄託的優點，遇到困境時
可減緩心中壓力並平靜面對。在社會上宗教也能夠改善人們間的疏離感，同樣的信仰能使人擁有歸
屬感。大部分宗教鼓勵人們樂於行善，影響他們兼善天下，挺身為人權與社會公義奮鬥。
而且各種歲時祭儀與地方廟宇舉辦的節慶活動，使家人與鄉里間能有固定的一段期間從各地回來團
聚慶祝。有些負面影響會造成有些宗教控制了信徒的思想，少數甚至有使人過於誇大、超現實的疑
慮，可能會灌輸人們不好的觀念，影響到社會秩序。例如抓交替雖然可以使人留心常發生意外的地
點，但過於恐懼可能造成不必要的恐慌；坐月子使孕婦更留意自己的身體，但婦女足不出戶的習俗
卻與現代觀念：懷孕婦女適量的活動其實有助於身 體健康相悖；冥婚與討嗣可能使人太過在意於已
死亡的人，而應當更關注於活著 的生命；嬰兒抓周可以當成有趣的參考，但不宜太過迷信。而有些
繁瑣的宗教儀式、祭祀用品，例如香枝或金紙，消耗了許多自然資源、並可能造成空氣汙染、垃圾
汙染等。自古就有許多用宗教來控制信眾，進一步利用他們做勾當，造成其他百姓陷於水生火熱之
中。。在現代也有宗教團體利用人們的信仰，販賣高價的儀式用品， 聲稱能求得富貴平安。如果過
度沉迷於宗教信仰，反而會淪為被利用的工具。現在來說台灣民間常見的宗教迷信行為敬畏鬼神
1、抓交替 間特別懼怕橫死的凶鬼，像自殺、溺死、車禍死亡，或因罪處死者，稱為枉死者。靈魂
不能往地府報到，而變得特別凶惡、擾亂陽間。這類厲鬼三年內要抓一個人頂替才能早登冥籍，叫
做抓交替，不然會永遠留在原死亡之處而不得超生。因此民間相信同一地點一再發生人命，是因為
抓交替的關係，所以有人枉死之處要請來道士、法師加以鎮壓、超渡。2、冥婚與討嗣如果家運不濟，
人畜不安時，經術士認為是亡靈作祟，會請尪姨通靈請問已逝公媽是否滿意。一旦法事做畢後仍不
安的話，便歸咎於過去夭折的嬰靈。若是女嬰，家長就得找一位已婚又有兒子的男士，將女鬼下嫁
為妻，還得正娶入室。它的目的並非傳宗接代，而是安撫女鬼靈魂；相反的，若是已經長大的男嬰
靈，因為傳宗接代的意義已消失，他不會要求取陽妻，而是向家人討一位後嗣，以便供奉他、安撫
他的靈魂。3、普渡 台灣民間為可憐那些淪為乞食惡鬼的孤魂，特別創造農曆七月這個鬼月來普渡
孤魂。雖然具有同情憐憫的意思，事實上還是出於懼怕無嗣孤魂作祟人間的因素，為的是民間將一
切疾苦與地方上的厄運都歸咎於他們之故，為防止他們在陽間作祟而引起地區性災難。（二）生命與
歲時禮俗 1、坐月子 這段期間產婦足不出戶，著黑色長褲（具不潔的意思），因怕沖犯天公、 家神
與祖先。產婦與產婦不能對看（喜沖喜），更不能讓屬虎進入月內房。產婦食物也有一定安排，通常
以麻油雞酒進補。2、嬰兒抓周 設宴請客，並祭祀家神與祖先。也有人在家中擺下「書（研究學問
的讀書人）、筆墨（藝術界能成為書法家）、算盤（商界發展）、雞腿（不愁吃穿）、錢（將來有財富）、
泥土和稻草(農林牧工作者）」等東西，讓小孩去做選擇，以占卜其未來事業傾向。（三）保佑平安
1、看風水民間信仰風與水為天地之精氣，人的靈魂則為精神，精、氣、神三者之 互相和諧配合，
即為風水之說。此一理論應用於建廟、建宅、建墓等地理占卜。民間相信地理之方位形貌有吉凶之
分，故墓地之選擇相當重要。通常民間占地、相地都由風水先生（地理師）包辦。民間處理屍體的
方式絕大多數 採土葬。這是我以上介紹的民俗信仰還有我對這兩本書的心得,謝謝大家
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