106學年度寒假讀書心得
聖母醫護管理專科學校
讀書心得學習單
科別:護理科/班級:護三辛
學號:1045101406/姓名:盧沛晴
書名:烏合之眾/作者:古斯塔夫·勒龐
出版社:臉譜/出版年月:2017/02
索書號:97875168/ISBN:97875168
(本書重點摘要或佳句)
1人生道路總有艱難曲折、悲歡離合，不管發生什麼事，永遠不傷害自己，永遠不傷害別人。
2愛是無條件的，非功利性的。健康，完美和人道的愛，不能因為孩子有出息，給自己增光而愛。
3永遠不要傷害自己，永遠不要傷害他人。
4人活在世界上為了什麼?認識你自己。認識自己，才能改變自己。
5沒有過不去的山、沒有過不去的坎，幹嘛跟自己過不去。
(本書閱讀後心得感想)
《烏合之眾》是一本讓我很揪心的又覺得很扯淡的書，因為從一開始他就寫了很多我不太理解又有點反對的情緒用字。
我覺得《烏合之眾》這本書應該是屬於實用書的一種，主要是在闡述形成規則的原理。
第一部分它講道：在群體特徵中，群體中個體是無自我人格、責任感低，無意識本能起作用，情感和思想受暗示與傳染影響並能立即轉化為行動。在群體感情觀和道德觀中，群體受感情奴役、極端衝動無法認知障礙，群體情緒的誇張、單純、偏執和形象思考容易掩蓋真相。在群體觀念、推理與想象力中，群體只能接受簡單的觀念，形象的事情，他們需要宗教與偶像來引導。
第二部分它講道：群體觀點和信念受種族、傳統因素、時間等間接因素影響，往往在政治和典章制度中反應出群體需求，值得我們反思的就是他對教育製造無產階級大軍的理解。當然群體觀念也受形象、詞語、會話、幻覺、經驗和理性直接影響。所以領導煽動群眾無非就是用偏執的信念來斷言、重複、傳染，創造他們需要的夢境和希望，而不是告訴更多的事。想要獲得持久力也必須遵從普及性的信念和情感相修的東西。
第三部分：它將群體分為同質性群體和異質性群體，在犯罪群體中，談到群體的犯罪動機儘管可能因為被教唆但所有行為皆以結果論而非動機論，群體中的個體犯罪時可能因為自己在完成歷史使命，他們的善舉和殘忍同樣極端。在陪審團群體中，他們也受情感的支配，受靈魂人物的影響。在選民群體中，說服選民的手段和一般群體無異，用套話刺激想象力等。在議會群體中，相比普通群體特徵，他么的觀點更簡單化，意見質樸，議而不決，缺乏決斷力，受聲望支配，容易誇張恐懼信息、重複許諾等。
讀書心得學習單
科別:護理科/班級:護三辛
學號:1045101406/姓名:盧沛晴
書名:烏合之眾/作者:古斯塔夫·勒龐
出版社:臉譜/出版年月:2017/02
索書號:97875168/ISBN:97875168
(本書重點摘要或佳句)
1人生道路總有艱難曲折、悲歡離合，不管發生什麼事，永遠不傷害自己，永遠不傷害別人。
2愛是無條件的，非功利性的。健康，完美和人道的愛，不能因為孩子有出息，給自己增光而愛。
3永遠不要傷害自己，永遠不要傷害他人。
4人活在世界上為了什麼?認識你自己。認識自己，才能改變自己。
5沒有過不去的山、沒有過不去的坎，幹嘛跟自己過不去。
(本書閱讀後心得感想)
《烏合之眾》是一本讓我很揪心的又覺得很扯淡的書，因為從一開始他就寫了很多我不太理解又有點反對的情緒用字。
我覺得《烏合之眾》這本書應該是屬於實用書的一種，主要是在闡述形成規則的原理。
第一部分它講道：在群體特徵中，群體中個體是無自我人格、責任感低，無意識本能起作用，情感和思想受暗示與傳染影響並能立即轉化為行動。在群體感情觀和道德觀中，群體受感情奴役、極端衝動無法認知障礙，群體情緒的誇張、單純、偏執和形象思考容易掩蓋真相。在群體觀念、推理與想象力中，群體只能接受簡單的觀念，形象的事情，他們需要宗教與偶像來引導。
第二部分它講道：群體觀點和信念受種族、傳統因素、時間等間接因素影響，往往在政治和典章制度中反應出群體需求，值得我們反思的就是他對教育製造無產階級大軍的理解。當然群體觀念也受形象、詞語、會話、幻覺、經驗和理性直接影響。所以領導煽動群眾無非就是用偏執的信念來斷言、重複、傳染，創造他們需要的夢境和希望，而不是告訴更多的事。想要獲得持久力也必須遵從普及性的信念和情感相修的東西。
第三部分：它將群體分為同質性群體和異質性群體，在犯罪群體中，談到群體的犯罪動機儘管可能因為被教唆但所有行為皆以結果論而非動機論，群體中的個體犯罪時可能因為自己在完成歷史使命，他們的善舉和殘忍同樣極端。在陪審團群體中，他們也受情感的支配，受靈魂人物的影響。在選民群體中，說服選民的手段和一般群體無異，用套話刺激想象力等。在議會群體中，相比普通群體特徵，他么的觀點更簡單化，意見質樸，議而不決，缺乏決斷力，受聲望支配，容易誇張恐懼信息、重複許諾等。
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