104寒假作業-1閱讀心得
聖母醫護管理專科學校
讀書心得學習單
科別 護理科 班級 二戊
學號 1035101219 姓名 林詩媛
書名 心靈的伴侶-沙特一生愛戀 作者 黃忠晶
出版社 笙易有限公司文化事業部 出版年月 2000年 1月1日
索書號 R 146.77 ISBN 957977174X
【本書重點摘要或佳句】
1政治不會使文學失去價值。政治活動應該努力建立這樣一個世界，其中文學可以自由地表達自己。
而文學是自由的一種形式。
2意識之外沒有存在嗎？有。這是現象的存在。它存在，它是自在的，它是其所是。意識也是一種
存在，但它是自為的，與現象的存在相對立。
3或者道德是句無聊的空話，或者它就是集善惡於一身的具體總體。這兩個概念的抽象分裂僅僅表
明了人的異化。無論如何這種綜合在歷史境遇中是難以實現的?所以，今天一切不願明確承認自己是
不可能的道德無一不在騙人，使人更加異化。
4道德對我們來說，既是不避免的又是不可能的。道德問題即由此產生。而行動則必須在這種難以
超越的不可能性的條件下賦予自身以倫理的規範。應該從這個觀點來考察切諸如暴力問題或目的與
手段的關係問題。對於經受著這種分烈並不得不有所要求、又有所限定的意識來說，一切漂亮的反
抗，一切拒絕的呼喊，一切符合道德的義憤全部顯得是陳舊的誇誇其談。
5他固執而純正的注意力掌握了事務發展的根本，和她這樣豐富而碩大的宇宙比較起來，只有一些
狂人才會使我產生同樣謙遜的感覺。-西蒙．波娃
【本書閱讀後心得感想】
《心靈的伴侶-沙特一生愛戀》這本書將沙特及西蒙．波娃各種不同的觀點做結合，造就了這一對
20世紀文壇和哲學界很受注目的革命情感伴侶。
他們創造了一種獨特的男女長期相處之道；兩人既是朋友，又似情人，朋友和情人的雙重生活
只等於一種生活。沙特解釋道：「這是一種深入的關係，它不時成功的創造一種個體，一個我們，這
個我們不是兩個你，是實實在在的一個我們。我一生中，都只與西蒙．波娃共同享有著這個我們。」
兩人的個性相當不同，沙特外表熱情洋溢，卻是不怎麼貪圖肉慾的人，而外表冷靜的波娃，卻是生
性浪漫，富有激情、性格暴躁。
其實沙特也是個有很多女人的男人，但很幸運地遇到了跟她有相似理念的女人，西蒙．波娃。
因為波娃不只是提出了婦女解放，更提出了所有法律、宗教、習俗與文化等問題。儘管西蒙．波娃
有女性自覺，她仍然需要感情，需要相伴她50年的沙特，也需要新鮮的愛情（有一種一生中必須有
一個正牌戀人，但是也不能缺少了外面情人給的新鮮感，不然很快就會厭倦了的感覺），或許這就是
人性。
沙特與波娃兩人的各種著作，書店不難找到，有關兩人故事的書則有：
1. 西蒙．波娃傳，弗蘭西斯等著，全小虎等譯，志文出版社，民國86年再版。
2. 心靈的伴侶──沙特一生的愛戀，黃忠品著，笙易公司文化事業部，民國89年。
3. 沙特與西蒙波娃的故事，馬德林著，夏伯銘譯，新潮社，民國80年。
西蒙•波娃，是法國作家、知識分子、存在主義哲學家、政治活動家、女權主義者、社會理論家，1970年代女權運動的重要理論家和創始人。雖然她並不認為自己是哲學家，但她在女權主義和存在主義領域都有很大影響。著作有小說、議論文、傳記等，著名小說有《女客》（L'Invitée）、《名士風流》（Les Mandarins），哲學散文《第二性》(Le Deuxième Sexe)是現代女權主義的奠基之作。她和存在主義哲學家沙特是非傳統的伴侶關係。
尚-保羅•沙特（法語：Jean-Paul Sartre，1905年6月21日－1980年4月15日），著名法國哲學家、作家、劇作家、小說家、政治活動家，存在主義哲學大師及二戰後存在主義思潮的領軍人物，被譽為二十世紀最重要的哲學家之一。其代表作《存在與虛無》是存在主義的巔峰作品。1964年，尚-保羅•沙特憑著《嘔吐》(或譯作噁心)一書而獲得諾貝爾文學獎，但是他主動回絕該獎項，成為第一位拒絕領獎的諾貝爾獎得主。他是1970年代女權運動的重要理論家西蒙娜•德•波伏娃的伴侶，他們的哲學思想非常相近又各有千秋。
讀書心得學習單
科別 護理科 班級 二戊
學號 1035101219 姓名 林詩媛
書名 心靈的伴侶-沙特一生愛戀 作者 黃忠晶
出版社 笙易有限公司文化事業部 出版年月 2000年 1月1日
索書號 R 146.77 ISBN 957977174X
【本書重點摘要或佳句】
1政治不會使文學失去價值。政治活動應該努力建立這樣一個世界，其中文學可以自由地表達自己。
而文學是自由的一種形式。
2意識之外沒有存在嗎？有。這是現象的存在。它存在，它是自在的，它是其所是。意識也是一種
存在，但它是自為的，與現象的存在相對立。
3或者道德是句無聊的空話，或者它就是集善惡於一身的具體總體。這兩個概念的抽象分裂僅僅表
明了人的異化。無論如何這種綜合在歷史境遇中是難以實現的?所以，今天一切不願明確承認自己是
不可能的道德無一不在騙人，使人更加異化。
4道德對我們來說，既是不避免的又是不可能的。道德問題即由此產生。而行動則必須在這種難以
超越的不可能性的條件下賦予自身以倫理的規範。應該從這個觀點來考察切諸如暴力問題或目的與
手段的關係問題。對於經受著這種分烈並不得不有所要求、又有所限定的意識來說，一切漂亮的反
抗，一切拒絕的呼喊，一切符合道德的義憤全部顯得是陳舊的誇誇其談。
5他固執而純正的注意力掌握了事務發展的根本，和她這樣豐富而碩大的宇宙比較起來，只有一些
狂人才會使我產生同樣謙遜的感覺。-西蒙．波娃
【本書閱讀後心得感想】
《心靈的伴侶-沙特一生愛戀》這本書將沙特及西蒙．波娃各種不同的觀點做結合，造就了這一對
20世紀文壇和哲學界很受注目的革命情感伴侶。
他們創造了一種獨特的男女長期相處之道；兩人既是朋友，又似情人，朋友和情人的雙重生活
只等於一種生活。沙特解釋道：「這是一種深入的關係，它不時成功的創造一種個體，一個我們，這
個我們不是兩個你，是實實在在的一個我們。我一生中，都只與西蒙．波娃共同享有著這個我們。」
兩人的個性相當不同，沙特外表熱情洋溢，卻是不怎麼貪圖肉慾的人，而外表冷靜的波娃，卻是生
性浪漫，富有激情、性格暴躁。
其實沙特也是個有很多女人的男人，但很幸運地遇到了跟她有相似理念的女人，西蒙．波娃。
因為波娃不只是提出了婦女解放，更提出了所有法律、宗教、習俗與文化等問題。儘管西蒙．波娃
有女性自覺，她仍然需要感情，需要相伴她50年的沙特，也需要新鮮的愛情（有一種一生中必須有
一個正牌戀人，但是也不能缺少了外面情人給的新鮮感，不然很快就會厭倦了的感覺），或許這就是
人性。
沙特與波娃兩人的各種著作，書店不難找到，有關兩人故事的書則有：
1. 西蒙．波娃傳，弗蘭西斯等著，全小虎等譯，志文出版社，民國86年再版。
2. 心靈的伴侶──沙特一生的愛戀，黃忠品著，笙易公司文化事業部，民國89年。
3. 沙特與西蒙波娃的故事，馬德林著，夏伯銘譯，新潮社，民國80年。
西蒙•波娃，是法國作家、知識分子、存在主義哲學家、政治活動家、女權主義者、社會理論家，1970年代女權運動的重要理論家和創始人。雖然她並不認為自己是哲學家，但她在女權主義和存在主義領域都有很大影響。著作有小說、議論文、傳記等，著名小說有《女客》（L'Invitée）、《名士風流》（Les Mandarins），哲學散文《第二性》(Le Deuxième Sexe)是現代女權主義的奠基之作。她和存在主義哲學家沙特是非傳統的伴侶關係。
尚-保羅•沙特（法語：Jean-Paul Sartre，1905年6月21日－1980年4月15日），著名法國哲學家、作家、劇作家、小說家、政治活動家，存在主義哲學大師及二戰後存在主義思潮的領軍人物，被譽為二十世紀最重要的哲學家之一。其代表作《存在與虛無》是存在主義的巔峰作品。1964年，尚-保羅•沙特憑著《嘔吐》(或譯作噁心)一書而獲得諾貝爾文學獎，但是他主動回絕該獎項，成為第一位拒絕領獎的諾貝爾獎得主。他是1970年代女權運動的重要理論家西蒙娜•德•波伏娃的伴侶，他們的哲學思想非常相近又各有千秋。
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