由遊客觀點探討媽祖遶境文化與休閒之研究
班級:五年甲班
科系:健康與休閒管理科
姓名:曾子庭
指導老師:高筱婷
一.研究議題:由遊客觀點探討媽祖遶境文化與休閒之研究
二.作者:張鳴珊(Ming-Shan Chang) 、王怜雅(Ling-Ya Wang)
三.參考書籍:羅苑菱、劉泳倫、鄒哲宗(2012)。宗教觀光遊客旅遊動機、認知價值與忠誠度之研究─以北港朝天宮為例。人文暨社會科學期刊，8(2)，1-17。
四.摘要:內政部統計處(2003)指出，台灣媽祖廟約有一千三百餘間，媽祖信仰對台灣人心靈休閒文化之深入，不可言喻。而，大甲鎮瀾宮媽祖遶境活動，為全國歷史最久、參與人數最多、日期最長、慶典最盛大的宗教性活動。就研究者眼光，除了宗教熱誠，隨行帶來的經濟利益、社會影響、環境交互參雜因素，都是亟欲瞭解之課題。本研究探討休閒觀光與宗教文化之相關課題，而研究目的為：一、探討遶境遊客參與活動時，所表現之休閒行為，做後來舉辦類似活動之參考。
二、探討遶境遊客個人之宗教與休閒文化觀點。此研究採用問卷調查，及訪談為研究方法。於研究發現，在遊客的參與動機上，「祈求庇佑」為遊客參與此遶境活動的最大動機，在遊客的參與動機上前五名皆為尋求心靈平靜、求平安，媽祖信仰在百姓的心靈世界與日常生活結合，追求「平安」、「平靜」是信徒們最大的願望。
五.研究背景與動機:
本研究本著上述之種種動機，積極進行下列之研究目的：
(一)探討遶境遊客參與活動時，所表現之休閒行為，做後來舉辦類似活動之參考。
(二)探討遶境遊客個人之宗教與休閒文化觀點。
1.研究問題:
本研究之研究問題，可分下列問題，並依序探討:
(一)推廣宗教休閒觀光時，遊客的觀點為如何?
(二)宗教文化與休閒觀光相連結之可行性?
(三)隨著遊客的基本特性不同，其對於宗教觀光觀點是否有所差異?
(四)大甲媽祖遶境，遊客對於遶境一事之觀點探討（包含宗教文化、生活、環境、文化等層面）？
六.中文摘要:內政部統計處(2003)指出，台灣媽祖廟約有一千三百餘間，媽祖信仰對台灣人心靈休閒文化之深入，不可言喻。而，大甲鎮瀾宮媽祖遶境活動，爲全國歷史最久、參與人數最多、日期最長、慶典最盛大的宗教性活動。就研究者眼光，除了宗教熱誠，隨行帶來的經濟利益、社會影響、環境交互參雜因素，都是亟欲瞭解之課題。本研究探討休閒觀光與宗教文化之相關課題，而研究目的爲：
一、探討遶境遊客參與活動時，所表現之休閒行爲，做後來舉辦類似活動之參考。
二、探討遶境遊客個人之宗教與休閒文化觀點。此研究採用問卷調查，及訪談爲研究方法。於研究發現，在遊客的參與動機上，「祈求庇佑」爲遊客參與此遶境活動的最大動機，在遊客的參與動機上前五名皆爲尋求心靈平靜、求平安，媽祖信仰在百姓的心靈世界與日常生活結合，追求「平安」「平靜」是信徒們最大的願望。
七.英文摘要:According to the Directorate General of Budget Accounting and Statistics of Executive Yuan of R.O.C (2003) indicated there were one thousand and three hundred Ma Tzu temples in Taiwan. The beliefs of Ma Tzu were deeply influenced people in Taiwan on recreation and spirit dimensions. In Taiwan, the most representative event of leisure and spirit was the round tour of Da Jaw Ma Tzu of Jen Lan Temple. This round tour event had the longest history, participated most people, and lasted longest activities. It was a biggest religion event. Not only had those above, but also Medias and local government promoted lots of people participated in these events.
This study explores the related courses about leisure sightseeing, and religion culture. The purposes of this study are:
1.To explore the leisure behavior of religion tourists whe participated, and for further activity referenced.
2.Toexplre the personnal philosophy of round-tour tourists in religion and leisure.
The methodology of this study uses the survey questionnaires. In this research, ”the hope blesses” were foundered as the major ...
八.結論與建議:參加遶境活動的遊客，以男生居多；年齡層大致分布在40歲以下；職業分佈以服務業及商業為主；經濟狀況以中等收入為主；居住地集中於中南部；宗教信仰以道教及佛教為最多；參與次數以2-5次最多。此研究發現參與遶境活動為中年男子居多，因為徒步八天七夜需
要較多的體力及耐力，而職業別又以較為自由的服務業及商業居多，方便時間的掌控。遊客以居住於台中以南、嘉義以上居多；宗教也以信仰媽祖的道教為主。
在各構面裡發現，「環境關係」在遊客年齡與參與次數方面有顯著性不同。明顯的顯示出，遊客年齡的不同對遶境活動所造成「環境關係」方面的意見是分歧，亦有不同的見解。「經濟關係」在遊客性別方面有顯著性不同。明顯的顯示出，遊客性別的不同對遶境活動所造成「經濟關係」方面的意見是分歧，亦有不同的見解。「支持度」在遊客教育程度方面有顯著性不同。明顯的顯示出，遊客教育程度的不同對遶境活動所造成「支持度」方面的意見是分歧，亦有不同的見解。值得注意的是，遊客的職業、經濟狀況、居住地、宗教信仰，並不會對遶境活動造成各方面之影響。亦是，遊客的職業、經濟狀況、居住地與宗教信仰不同並不影響：社會關係、環境關係、經濟關係、利益關係、支持度、休閒認知、文化認知、行銷認知。
本研究針對參與2004年大甲媽祖遶境活動遊客之參與動機進行分析，觀察遊客在旅遊動機之強度，參與遶境的遊客，其動機以祈求庇佑最為強烈，其次為體驗宗教莊嚴、感受人文氣息，可看出媽祖對台灣人民的生活有很大的關聯性。祈求平安更是民眾最想要的遶境願望。「祈求庇佑」為第一動機，與媽祖的神格和歷史背景有關。在遊客的參與動機上前五名皆為尋求心靈層面的藉慰(祈求庇佑、體驗宗教莊嚴、感受人文氣息、尋求心靈平靜、表達虔誠的宗教信仰)，宗教信仰讓民眾感受到心靈的放鬆及安全感，這與王嵩山(1983)所提出的看法相同，他認為人們在宗教動中，所得到的不僅僅只是強化社會凝聚力；而且對個人而言，亦帶來更大的安全感。同時也與黃美英(1993)在歷史月刊中提出的看法相同。此研究與黃美英(1993)提出的論點有相同之處，在女性香客的祈願以「求平安」居多，而男生香客則多為生計而煩憂。值得注意的是，基督教遊客認為遶境活動絕不是政府高層的秀場。天主教、與基督教遊客認為，如果舉辦大型的媽祖遶境活動還會再次參與。而且，基督教及天主教的遊客極為贊同，宗教觀光可紓解身心調劑活動。不但如此，基督教遊客更認為宗教相關活動是生活中的動力。最令研究人員不解的是，本次參與遶境活動的基督教與天主教眾比同時間參與之他教民眾，還要支持此一媽祖遶境活動。不同宗教信仰的民眾，對於他教排斥感卻如此薄弱，台灣民眾與宗教文化相關之研究確實值得做一後續研究。在此，研究人員本著科學的原則，無法深入探討及解釋其原因，頗失眾望。
宗教信仰與休閒觀光活動這方面的研究，國內文獻並不多，本研究方向主要集中於參與此遶境活動的民眾，不過也僅限於參與者的動機與認知態度的初步掌握。在研究過程中所發現一些值得進一步探究遶境活動歷史的文化現象，若將之視為一研究舖路，此研究也同時發現在國內經濟景氣低落時，參與遶境的民眾有增多的趨勢，建議後進者可於日後就此一神聖的宗教觀光活動進行比較研究。
九.心得感想:媽祖的信仰文化對台灣人具有深切之重要性。以大甲鎮瀾宮而言，每年三月所舉辦的「遶境活動」，號稱有百萬人潮湧入大甲鎮瀾宮，和新港奉天宮。眾多信徒跟隨著大甲媽祖的腳步，徒步走八天七夜的路程。除了宗教熱誠，隨行帶來的經濟利益、社會影響，都是研究者亟欲瞭解。隨行的陣頭，轎班的民俗技藝文化上的交流，帶給休閒觀光的影響和發展都是亟需學界深入探討。
於民國77年起，大甲媽祖到新港遶境已有16年的歷史。大甲鎮瀾宮於正式董監事會議決議前往新港遶境進香，取消（香擔）及（交香刈火）之儀式，增加「祝壽大典」成為八天七夜整個活動最高潮的祭典儀式；每年參與此八天七夜遶境活動的人數倍增，政府高層特別關切、媒體尋找各種管道競相報導、學術單位競相研究。台灣媽祖信徒對媽祖繞境活動期盼深切。
地方政府對地方觀光之推行不遺餘力，每年媽祖文化節，結合了宗教、文化、觀光的活動，新港鄉特別成立了「歡迎台中縣大甲鎮瀾宮天上聖母遶境進香接待委員會」籌劃各項活動，淨港計劃、免費用餐、環保計劃、免費住宿、藝術文化表演、展示…等，新港鄉民更是以熱情、歡喜的心去迎接大甲媽祖的信徒。媽祖的吸引力如此之大，此活動帶來了大量人潮，而進一步探討其有關的宗教文化交流，結合休閒觀光的可行性。
科系:健康與休閒管理科
姓名:曾子庭
指導老師:高筱婷
一.研究議題:由遊客觀點探討媽祖遶境文化與休閒之研究
二.作者:張鳴珊(Ming-Shan Chang) 、王怜雅(Ling-Ya Wang)
三.參考書籍:羅苑菱、劉泳倫、鄒哲宗(2012)。宗教觀光遊客旅遊動機、認知價值與忠誠度之研究─以北港朝天宮為例。人文暨社會科學期刊，8(2)，1-17。
四.摘要:內政部統計處(2003)指出，台灣媽祖廟約有一千三百餘間，媽祖信仰對台灣人心靈休閒文化之深入，不可言喻。而，大甲鎮瀾宮媽祖遶境活動，為全國歷史最久、參與人數最多、日期最長、慶典最盛大的宗教性活動。就研究者眼光，除了宗教熱誠，隨行帶來的經濟利益、社會影響、環境交互參雜因素，都是亟欲瞭解之課題。本研究探討休閒觀光與宗教文化之相關課題，而研究目的為：一、探討遶境遊客參與活動時，所表現之休閒行為，做後來舉辦類似活動之參考。
二、探討遶境遊客個人之宗教與休閒文化觀點。此研究採用問卷調查，及訪談為研究方法。於研究發現，在遊客的參與動機上，「祈求庇佑」為遊客參與此遶境活動的最大動機，在遊客的參與動機上前五名皆為尋求心靈平靜、求平安，媽祖信仰在百姓的心靈世界與日常生活結合，追求「平安」、「平靜」是信徒們最大的願望。
五.研究背景與動機:
本研究本著上述之種種動機，積極進行下列之研究目的：
(一)探討遶境遊客參與活動時，所表現之休閒行為，做後來舉辦類似活動之參考。
(二)探討遶境遊客個人之宗教與休閒文化觀點。
1.研究問題:
本研究之研究問題，可分下列問題，並依序探討:
(一)推廣宗教休閒觀光時，遊客的觀點為如何?
(二)宗教文化與休閒觀光相連結之可行性?
(三)隨著遊客的基本特性不同，其對於宗教觀光觀點是否有所差異?
(四)大甲媽祖遶境，遊客對於遶境一事之觀點探討（包含宗教文化、生活、環境、文化等層面）？
六.中文摘要:內政部統計處(2003)指出，台灣媽祖廟約有一千三百餘間，媽祖信仰對台灣人心靈休閒文化之深入，不可言喻。而，大甲鎮瀾宮媽祖遶境活動，爲全國歷史最久、參與人數最多、日期最長、慶典最盛大的宗教性活動。就研究者眼光，除了宗教熱誠，隨行帶來的經濟利益、社會影響、環境交互參雜因素，都是亟欲瞭解之課題。本研究探討休閒觀光與宗教文化之相關課題，而研究目的爲：
一、探討遶境遊客參與活動時，所表現之休閒行爲，做後來舉辦類似活動之參考。
二、探討遶境遊客個人之宗教與休閒文化觀點。此研究採用問卷調查，及訪談爲研究方法。於研究發現，在遊客的參與動機上，「祈求庇佑」爲遊客參與此遶境活動的最大動機，在遊客的參與動機上前五名皆爲尋求心靈平靜、求平安，媽祖信仰在百姓的心靈世界與日常生活結合，追求「平安」「平靜」是信徒們最大的願望。
七.英文摘要:According to the Directorate General of Budget Accounting and Statistics of Executive Yuan of R.O.C (2003) indicated there were one thousand and three hundred Ma Tzu temples in Taiwan. The beliefs of Ma Tzu were deeply influenced people in Taiwan on recreation and spirit dimensions. In Taiwan, the most representative event of leisure and spirit was the round tour of Da Jaw Ma Tzu of Jen Lan Temple. This round tour event had the longest history, participated most people, and lasted longest activities. It was a biggest religion event. Not only had those above, but also Medias and local government promoted lots of people participated in these events.
This study explores the related courses about leisure sightseeing, and religion culture. The purposes of this study are:
1.To explore the leisure behavior of religion tourists whe participated, and for further activity referenced.
2.Toexplre the personnal philosophy of round-tour tourists in religion and leisure.
The methodology of this study uses the survey questionnaires. In this research, ”the hope blesses” were foundered as the major ...
八.結論與建議:參加遶境活動的遊客，以男生居多；年齡層大致分布在40歲以下；職業分佈以服務業及商業為主；經濟狀況以中等收入為主；居住地集中於中南部；宗教信仰以道教及佛教為最多；參與次數以2-5次最多。此研究發現參與遶境活動為中年男子居多，因為徒步八天七夜需
要較多的體力及耐力，而職業別又以較為自由的服務業及商業居多，方便時間的掌控。遊客以居住於台中以南、嘉義以上居多；宗教也以信仰媽祖的道教為主。
在各構面裡發現，「環境關係」在遊客年齡與參與次數方面有顯著性不同。明顯的顯示出，遊客年齡的不同對遶境活動所造成「環境關係」方面的意見是分歧，亦有不同的見解。「經濟關係」在遊客性別方面有顯著性不同。明顯的顯示出，遊客性別的不同對遶境活動所造成「經濟關係」方面的意見是分歧，亦有不同的見解。「支持度」在遊客教育程度方面有顯著性不同。明顯的顯示出，遊客教育程度的不同對遶境活動所造成「支持度」方面的意見是分歧，亦有不同的見解。值得注意的是，遊客的職業、經濟狀況、居住地、宗教信仰，並不會對遶境活動造成各方面之影響。亦是，遊客的職業、經濟狀況、居住地與宗教信仰不同並不影響：社會關係、環境關係、經濟關係、利益關係、支持度、休閒認知、文化認知、行銷認知。
本研究針對參與2004年大甲媽祖遶境活動遊客之參與動機進行分析，觀察遊客在旅遊動機之強度，參與遶境的遊客，其動機以祈求庇佑最為強烈，其次為體驗宗教莊嚴、感受人文氣息，可看出媽祖對台灣人民的生活有很大的關聯性。祈求平安更是民眾最想要的遶境願望。「祈求庇佑」為第一動機，與媽祖的神格和歷史背景有關。在遊客的參與動機上前五名皆為尋求心靈層面的藉慰(祈求庇佑、體驗宗教莊嚴、感受人文氣息、尋求心靈平靜、表達虔誠的宗教信仰)，宗教信仰讓民眾感受到心靈的放鬆及安全感，這與王嵩山(1983)所提出的看法相同，他認為人們在宗教動中，所得到的不僅僅只是強化社會凝聚力；而且對個人而言，亦帶來更大的安全感。同時也與黃美英(1993)在歷史月刊中提出的看法相同。此研究與黃美英(1993)提出的論點有相同之處，在女性香客的祈願以「求平安」居多，而男生香客則多為生計而煩憂。值得注意的是，基督教遊客認為遶境活動絕不是政府高層的秀場。天主教、與基督教遊客認為，如果舉辦大型的媽祖遶境活動還會再次參與。而且，基督教及天主教的遊客極為贊同，宗教觀光可紓解身心調劑活動。不但如此，基督教遊客更認為宗教相關活動是生活中的動力。最令研究人員不解的是，本次參與遶境活動的基督教與天主教眾比同時間參與之他教民眾，還要支持此一媽祖遶境活動。不同宗教信仰的民眾，對於他教排斥感卻如此薄弱，台灣民眾與宗教文化相關之研究確實值得做一後續研究。在此，研究人員本著科學的原則，無法深入探討及解釋其原因，頗失眾望。
宗教信仰與休閒觀光活動這方面的研究，國內文獻並不多，本研究方向主要集中於參與此遶境活動的民眾，不過也僅限於參與者的動機與認知態度的初步掌握。在研究過程中所發現一些值得進一步探究遶境活動歷史的文化現象，若將之視為一研究舖路，此研究也同時發現在國內經濟景氣低落時，參與遶境的民眾有增多的趨勢，建議後進者可於日後就此一神聖的宗教觀光活動進行比較研究。
九.心得感想:媽祖的信仰文化對台灣人具有深切之重要性。以大甲鎮瀾宮而言，每年三月所舉辦的「遶境活動」，號稱有百萬人潮湧入大甲鎮瀾宮，和新港奉天宮。眾多信徒跟隨著大甲媽祖的腳步，徒步走八天七夜的路程。除了宗教熱誠，隨行帶來的經濟利益、社會影響，都是研究者亟欲瞭解。隨行的陣頭，轎班的民俗技藝文化上的交流，帶給休閒觀光的影響和發展都是亟需學界深入探討。
於民國77年起，大甲媽祖到新港遶境已有16年的歷史。大甲鎮瀾宮於正式董監事會議決議前往新港遶境進香，取消（香擔）及（交香刈火）之儀式，增加「祝壽大典」成為八天七夜整個活動最高潮的祭典儀式；每年參與此八天七夜遶境活動的人數倍增，政府高層特別關切、媒體尋找各種管道競相報導、學術單位競相研究。台灣媽祖信徒對媽祖繞境活動期盼深切。
地方政府對地方觀光之推行不遺餘力，每年媽祖文化節，結合了宗教、文化、觀光的活動，新港鄉特別成立了「歡迎台中縣大甲鎮瀾宮天上聖母遶境進香接待委員會」籌劃各項活動，淨港計劃、免費用餐、環保計劃、免費住宿、藝術文化表演、展示…等，新港鄉民更是以熱情、歡喜的心去迎接大甲媽祖的信徒。媽祖的吸引力如此之大，此活動帶來了大量人潮，而進一步探討其有關的宗教文化交流，結合休閒觀光的可行性。
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